۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد '
جز (جایگزینی متن - 'ىالدين' به 'ىالدين') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد ') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
شيخ يحيى بن محمد سوراوى | شيخ يحيى بن محمد سوراوى | ||
سيد فخار بن معد موسوى | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
</div>{{کاربردهای دیگر|ابن طاووس (ابهام زدایی)}} | </div>{{کاربردهای دیگر|ابن طاووس (ابهام زدایی)}} | ||
''' | '''سيد جمال‌الدين، احمد بن موسى بن جعفر بن طاووس حسینى حلى''' (وفات 673ق - حله)، ملقب به ابن طاووس و مشهور به فقیه اهل بیت، از علماى بزرگ قرن هفتم هجرى است. وی پس از برادرش [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]]، مدتی منصب نقابت شیعیان را بر عهده داشت. | ||
==نسب== | ==نسب== | ||
آشناترين سخن در نسب | آشناترين سخن در نسب سيد جمال‌الدين، احمد بن موسى بن طاووس این است كه او برادر [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد ابن طاووس]]، صاحب کتاب [[الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرة في السنة|اقبال]] است. | ||
از جمله اجداد بزرگوار او، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[ورام، مسعود بن عیسی|شيخ ورام بن ابى فراس]]، صاحب [[تنبيه الخواطر و نزهة النواظر المعروف بمجموعة ورّام|مجموعه ورام]] هستند. | از جمله اجداد بزرگوار او، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[ورام، مسعود بن عیسی|شيخ ورام بن ابى فراس]]، صاحب [[تنبيه الخواطر و نزهة النواظر المعروف بمجموعة ورّام|مجموعه ورام]] هستند. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
خاندان آل طاووس همچون گوهرى در بين مسلمین مى‌درخشد و در این خاندان نيز، ده‌ها درّ ناب با درخشندگى خود چشم همگان را خيره كرده‌اند و این سؤال و تعجب را برای همه تداعى كرده‌اند كه چگونه مى‌شود یک خاندان این همه فضيلت را یک جا در خود جمع كند! | خاندان آل طاووس همچون گوهرى در بين مسلمین مى‌درخشد و در این خاندان نيز، ده‌ها درّ ناب با درخشندگى خود چشم همگان را خيره كرده‌اند و این سؤال و تعجب را برای همه تداعى كرده‌اند كه چگونه مى‌شود یک خاندان این همه فضيلت را یک جا در خود جمع كند! | ||
در یک تفحص اجمالى اسامى بيش از 20 عالم بزرگوار را در یک مقطع كوتاه زمانى در این خاندان مى‌توان مشاهده كرد. علمايى همچون [[ابن طاووس، علی بن موسی| | در یک تفحص اجمالى اسامى بيش از 20 عالم بزرگوار را در یک مقطع كوتاه زمانى در این خاندان مى‌توان مشاهده كرد. علمايى همچون [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد رضى‌الدين على]]، صاحب «[[الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرة في السنة|اقبال]]»، فرزندان او محمد و على، كه کتاب [[كشف المحجة لثمرة المهجة|كشف المهجة]] را برای آنان نوشته است و... | ||
علمايى كه هر كدام از آنان كتبى گرانقدر در علوم مختلف به يادگار گذاشته‌اند. | علمايى كه هر كدام از آنان كتبى گرانقدر در علوم مختلف به يادگار گذاشته‌اند. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
در عصر عباسى نقيب طالبيان رياست تمام سادات عصر خویش را به عهده داشته و مرجع حل اختلافات و دعاوى سادات بوده و امین‌ترين فرد در بين سادات برای این منصب انتخاب مى‌شده است. شرط اساسى ديگر برای این منصب، داشتن علم و اجتهاد بوده است. | در عصر عباسى نقيب طالبيان رياست تمام سادات عصر خویش را به عهده داشته و مرجع حل اختلافات و دعاوى سادات بوده و امین‌ترين فرد در بين سادات برای این منصب انتخاب مى‌شده است. شرط اساسى ديگر برای این منصب، داشتن علم و اجتهاد بوده است. | ||
در ارزش این منصب همان بس كه بزرگى چون [[ابن طاووس، علی بن موسی| | در ارزش این منصب همان بس كه بزرگى چون [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد ابن طاووس]]، از جمله افتخارات خود این را مى‌داند كه نقابت طالبيان به او واگذار شده است. | ||
نقابت طالبيان در بين این خاندان جليل القدر تا چندين نسل ادامه داشت. | نقابت طالبيان در بين این خاندان جليل القدر تا چندين نسل ادامه داشت. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
مقام | مقام سيد ابوالفضائل به قدرى بلند و عالى است كه هر بزرگى نام او را مى‌برد، سرِ كُرنش و تعظيم خم مى‌كند. | ||
تمام كسانى كه در نوشته‌هاى خود نامى از این بزرگوار برده‌اند، جز ستايش و تعريف هيچ ندارند. | تمام كسانى كه در نوشته‌هاى خود نامى از این بزرگوار برده‌اند، جز ستايش و تعريف هيچ ندارند. | ||
بنا به شهادت تمام بزرگان، | بنا به شهادت تمام بزرگان، سيد احمد بن طاووس متبحر در علوم مختلف بوده است. او قله‌هاى رفيع علوم مختلف از جمله فقه، اصول فقه، كلام، شعر، ادبيات و... را درنوَرديده است. | ||
با اينكه فرزندان | با اينكه فرزندان سيد موسى بن جعفر چهار نفر بوده‌اند، اما بيشتر اوقات سيد على و سيد احمد رحمةالله عليهما یک جا ذكر مى‌شوند و تنها سيد احمد به دنبال سيد على ياد مى‌شود و كسى كه با مقام علمى و تقوايى سيد على آشنا باشد مقام و منزلت سيد احمد را هم درك خواهد نمود. | ||
==مشايخ== | ==مشايخ== | ||
از جمله مشايخ | از جمله مشايخ سيد جمال‌الدين بن طاووس مى‌توان به افراد ذيل اشاره كرد: | ||
# شيخ نجيب‌الدين ابن نما حلى | # شيخ نجيب‌الدين ابن نما حلى | ||
# شيخ يحيى بن محمد سوراوى | # شيخ يحيى بن محمد سوراوى | ||
# | # سيد فخار بن معد موسوى | ||
# | # سيد احمد بن يوسف علوى | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
بارزترين شاگردان | بارزترين شاگردان سيد عبارتند از: | ||
# [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]](ره) | # [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]](ره) | ||
# حسن بن داوود حلى، صاحب کتاب رجال ابن داوود | # حسن بن داوود حلى، صاحب کتاب رجال ابن داوود | ||
# | # سيد عبدالكريم بن طاووس، فرزند بزرگوار او | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
شاگرد برجستۀ | شاگرد برجستۀ سيد در کتاب رجال خود، تأليفات استاد را 82 جلد شمرده است. | ||
اين کتاب‌ها در علوم مختلف نوشته شده، اما متأسفانه همۀ آنها به دست ما نرسيده است. | اين کتاب‌ها در علوم مختلف نوشته شده، اما متأسفانه همۀ آنها به دست ما نرسيده است. | ||
تعدادى از تأليفات | تعدادى از تأليفات سيد احمد عبارتند از: | ||
# بناء المقالة الفاطمیة في نقض الرسالة العثمانية | # بناء المقالة الفاطمیة في نقض الرسالة العثمانية | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
و... | و... | ||
سيد احمد بن طاووس اولین كسى است كه تقسيم معروف روايت به چهار قسم صحيح و موثق و حسن و ضعيف را عنوان كرد. | |||
اين نظريه تا زمان [[علامه مجلسى]] مقبولیت عام داشت؛ لكن [[علامه مجلسى]] تقسيم را گسترش داد و چند قسم ديگر به آن افزود و تعداد اقسام حديث به بيش از 9 قسم افزايش يافت. | اين نظريه تا زمان [[علامه مجلسى]] مقبولیت عام داشت؛ لكن [[علامه مجلسى]] تقسيم را گسترش داد و چند قسم ديگر به آن افزود و تعداد اقسام حديث به بيش از 9 قسم افزايش يافت. | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
سيد احمد بن موسى پس از عمرى پر بار، كه تمام آن را در راه تزكيۀ نفس و هدايت مردم و اعتلاى نام مقدس ائمۀ اطهار عليهم‌السلام گذراند، در سال 673 هجرى در شهر حله ديده از جهان فرو بست و به سوى معشوق حقيقى شتافت. | |||
قبر آن بزرگوار، كه منشأ كرامات و ملجأ دردمندان است، در شهر حله معروف است و دوستداران عترت پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم همواره به زيارت آن قبر شريف مى‌روند. | قبر آن بزرگوار، كه منشأ كرامات و ملجأ دردمندان است، در شهر حله معروف است و دوستداران عترت پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم همواره به زيارت آن قبر شريف مى‌روند. | ||
مرقد شريف | مرقد شريف سيد احمد ابن طاووس پس از سال‌ها فراموشى دوباره رونق يافته است. این رونق دوباره، بعد از خوابى بود كه شخصى از صالحين در مورد محل مرقد آن بزرگوار ديد و در نتيجه مرقد او دوباره مرمت شد و مورد توجه خاص و عام واقع گشت. | ||