المحاكمات بين الكفاية و الأعلام الثلاثة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۳: خط ۲۳:
}}
}}


'''المحاكمات بين الكفاية و الأعلام الثلاثة'''، اثر محمدطاهر آل شبیر خاقانی، کتابی است در موضوع اصول فقه، به زبان عربی که توسط محمد محمدطاهر آل شبیر خاقانی (فرزند نویسنده) تقریر شده است.
'''المحاكمات بين الكفاية و الأعلام الثلاثة'''، اثر [[آل شبير خاقاني، محمد طاهر|محمدطاهر آل شبیر خاقانی]]، کتابی است در موضوع اصول فقه، به زبان عربی که توسط [[شبیری خاقانی، محمد|محمد محمدطاهر آل شبیر خاقانی]] (فرزند نویسنده) تقریر شده است.


این اثر مقایسه‌ای است بین آرای اصولی مرحوم آخوند خراسانی در کتاب «كفاية الأصول» و آرای سه تن از علما به نام محمدحسین اصفهانی معروف به کمپانی، محمدحسین نائینی معروف به میرزای نائینی و ضیاءالدین عراقی.
این اثر مقایسه‌ای است بین آرای اصولی مرحوم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] در کتاب «[[كفاية الأصول]]» و آرای سه تن از علما به نام [[اصفهانی، محمدحسین|محمدحسین اصفهانی]] معروف به کمپانی، [[نائینی، محمدحسین|محمدحسین نائینی]] معروف به [[نائینی، محمدحسین|میرزای نائینی]] و [[عراقی، ضیاءالدین|ضیاءالدین عراقی]].


==ساختار==
==ساختار==
نویسنده معمولاً در ابتدا نظر آخوند خراسانی را در یک مسئله به‌صورت خلاصه بیان نموده، سپس دیدگاه آن سه فقیه اصولی را مطرح و با دیدگاه‌های آخوند خراسانی مقایسه می‌کند و در پایان نظر خویش را ارائه می‌دهد.
نویسنده معمولاً در ابتدا نظر [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] را در یک مسئله به‌صورت خلاصه بیان نموده، سپس دیدگاه آن سه فقیه اصولی را مطرح و با دیدگاه‌های آخوند خراسانی مقایسه می‌کند و در پایان نظر خویش را ارائه می‌دهد.


این اثر سه جلدی، مشتمل است بر تقریظ صاحب اثر به خط خودش، تقدیم مقرر و متن کتاب در ذیل عناوین متعدد.
این اثر سه جلدی، مشتمل است بر تقریظ صاحب اثر به خط خودش، تقدیم مقرر و متن کتاب در ذیل عناوین متعدد.
کتاب با مباحث تمهیدی آغاز و با مباحث تعبدی و توصلی (از مباحث امر) خاتمه یافته است.
کتاب با مباحث تمهیدی آغاز و با مباحث تعبدی و توصلی (از مباحث امر) خاتمه یافته است.


خط ۳۶: خط ۳۷:
مقدمه مقرر با تاریخ علم اصول و مرحله تدوین و تشریع آغاز گردیده است. مقرر پس از توضیح و شرح مفاهیم عامه استنباط، به تفاوت میان مذهب اجتهاد و تقلید اشاره نموده، سپس از روش نگارش کتاب و نیاز جامعه به مجتهد سخن به میان ‌آورده است.
مقدمه مقرر با تاریخ علم اصول و مرحله تدوین و تشریع آغاز گردیده است. مقرر پس از توضیح و شرح مفاهیم عامه استنباط، به تفاوت میان مذهب اجتهاد و تقلید اشاره نموده، سپس از روش نگارش کتاب و نیاز جامعه به مجتهد سخن به میان ‌آورده است.


وی درباره شیوه القای مباحث و توضیح مطالب توسط پدرش می‌گوید: پدرم در بیان مطالب علمی نوآوری داشت و با اسلوب و روشی زیبا مطالب خویش را ارائه می‌کرد و مبانی علمی را به زبان ساده و به‌دوراز پیچیدگی بیان می‌فرمود. ایشان آراء اعلام سه‌گانه یعنی نائینی، عراقی و اصفهانی را به‌صورت خلاصه و روشن ذکر می‌کرد و به دنبال آن مطالب عالی خویش و مناقشات خود با اساتیدش را با احترام و اجلال مطرح می‌نمود<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ج1، ص14-15</ref>.
وی درباره شیوه القای مباحث و توضیح مطالب توسط پدرش می‌گوید: پدرم در بیان مطالب علمی نوآوری داشت و با اسلوب و روشی زیبا مطالب خویش را ارائه می‌کرد و مبانی علمی را به زبان ساده و به‌دوراز پیچیدگی بیان می‌فرمود. ایشان آراء اعلام سه‌گانه یعنی [[نائینی، محمدحسین|نائینی]]، [[عراقی، ضیاءالدین|عراقی]] و [[اصفهانی، محمدحسین|اصفهانی]] را به‌صورت خلاصه و روشن ذکر می‌کرد و به دنبال آن مطالب عالی خویش و مناقشات خود با اساتیدش را با احترام و اجلال مطرح می‌نمود<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ج1، ص14-15</ref>.


در تمهیدیه، نویسنده، ابتدا درباره نیاز به علم اصول و رابطه این علم با علم فقه سخن گفته<ref>ر.ک: تمهید، ج1، ص25-29</ref>، سپس روش بحث خود را چنین توضیح داده است: ما نخست به بیان آنچه صاحب کفایه افاده فرموده، می‌پردازیم، سپس مبانی اساتید سه‌گانه را بیان می‌کنیم و به محاکمه و قضاوت بین کفایه و اعلام سه‌گانه می‌پردازیم و‌ در آخر آنچه را که به نظرمان رسیده، بیان می‌کنیم <ref>ر.ک: همان، ص28-29</ref>.
در تمهیدیه، نویسنده، ابتدا درباره نیاز به علم اصول و رابطه این علم با علم فقه سخن گفته<ref>ر.ک: تمهید، ج1، ص25-29</ref>، سپس روش بحث خود را چنین توضیح داده است: ما نخست به بیان آنچه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب کفایه]] افاده فرموده، می‌پردازیم، سپس مبانی اساتید سه‌گانه را بیان می‌کنیم و به محاکمه و قضاوت بین کفایه و اعلام سه‌گانه می‌پردازیم و‌ در آخر آنچه را که به نظرمان رسیده، بیان می‌کنیم <ref>ر.ک: همان، ص28-29</ref>.


برای آشنایی با شیوه کار صاحب اثر به نمونه‌ای از آن اشاره می‌شود:
برای آشنایی با شیوه کار صاحب اثر به نمونه‌ای از آن اشاره می‌شود:
وی در بحث «صحیح و اعم»، نخست نظر آخوند خراسانی را در ذیل شش شماره که برخی از آنها چنین است بیان می‌کند:
وی در بحث «صحیح و اعم»، نخست نظر [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] را در ذیل شش شماره که برخی از آنها چنین است بیان می‌کند:
# جریان نزاع، بنا بر قول به ثبوت حقیقت شرعیه و عدم آن؛
# جریان نزاع، بنا بر قول به ثبوت حقیقت شرعیه و عدم آن؛
# صحت به معنای «تمامیت شیء» است و لوازم، در نزد حکیم و فقیه و نسبت به شیء صحیح و نسبت به شیء فاسد مختلف می‌باشد؛
# صحت به معنای «تمامیت شیء» است و لوازم، در نزد حکیم و فقیه و نسبت به شیء صحیح و نسبت به شیء فاسد مختلف می‌باشد؛
خط ۵۸: خط ۵۹:


==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references />


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۶۶: خط ۶۷:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش