۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ج‌ا' به 'ج‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ت' به 'ه‌ت') |
جز (جایگزینی متن - 'ج‌ا' به 'ج‌ا') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =29046 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =29046 | ||
| کتابخوان همراه نور =23667 | |||
| کد پدیدآور =15454 | | کد پدیدآور =15454 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۵: | ||
}} | }} | ||
'''تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام'''، اثر [[سنندجي، عبدالقادر بن محمد|شیخ عبدالقادر سنندجی کردستانی]] (متوفی 1304ق)، شرحی است بر «تهذيب الكلام في تحرير المنطق و الكلام»، [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعدالدین مسعود بن عمر تفتازانی]] (متوفی 792ق). این کتاب به‌همراه حاشیه‌ای با نام «حاشية المحاكمات» تألیف شیخ محمد وسیم کردستانی و مقدمه | '''تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام'''، اثر [[سنندجي، عبدالقادر بن محمد|شیخ عبدالقادر سنندجی کردستانی]] (متوفی 1304ق)، شرحی است بر «تهذيب الكلام في تحرير المنطق و الكلام»، [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعدالدین مسعود بن عمر تفتازانی]] (متوفی 792ق). این کتاب به‌همراه حاشیه‌ای با نام «حاشية المحاكمات» تألیف شیخ محمد وسیم کردستانی و مقدمه فرج‌الله زکی کردستانی منتشر شده است. | ||
نام کامل کتاب تفتازانی همان گونه که در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی آمده، «تهذيب الكلام في تحرير المنطق و الكلام و تقريب المرام من تقرير عقائد الإسلام» است. این کتاب که به «تهذيب المنطق و الكلام» مشهور است، رساله‌ای از [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] در منطق و کلام به زبان عربی است. این رساله با همه فشردگی و اختصار، از متون معتبر در حوزه‌های آموزشی قدیم بوده و بر آن شرحها و حواشی فراوان نوشته شده است. [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] این اثر را در 789ق، به پایان رساند. او در این چکیده مباحث منطقی و کلامی، با حذف زواید، اصول مطالب را در غایت ایجاز بیان می‌کند و همین ساختار، مجالی فراخ برای تهیه متون گسترده‌تری بر اساس این اثر فراهم ساخته است. برخی از حاشیه‌ها و شرحهای تهذيب المنطق، بهحدی اهمیت یافته‌اند که بر خود آنها به چند واسطه نیز حاشیه‌هایی نوشته شده است.<ref>ر.ک: میرزایی، عطیه، ص670</ref>. | نام کامل کتاب تفتازانی همان گونه که در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی آمده، «تهذيب الكلام في تحرير المنطق و الكلام و تقريب المرام من تقرير عقائد الإسلام» است. این کتاب که به «تهذيب المنطق و الكلام» مشهور است، رساله‌ای از [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] در منطق و کلام به زبان عربی است. این رساله با همه فشردگی و اختصار، از متون معتبر در حوزه‌های آموزشی قدیم بوده و بر آن شرحها و حواشی فراوان نوشته شده است. [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] این اثر را در 789ق، به پایان رساند. او در این چکیده مباحث منطقی و کلامی، با حذف زواید، اصول مطالب را در غایت ایجاز بیان می‌کند و همین ساختار، مجالی فراخ برای تهیه متون گسترده‌تری بر اساس این اثر فراهم ساخته است. برخی از حاشیه‌ها و شرحهای تهذيب المنطق، بهحدی اهمیت یافته‌اند که بر خود آنها به چند واسطه نیز حاشیه‌هایی نوشته شده است.<ref>ر.ک: میرزایی، عطیه، ص670</ref>. | ||
بر کتاب تهذيب المنطق تفتازانی، شروح بسیاری نوشته شده است. از شرحهای متأخری که حاصل تدریس کتاب در کردستان بوده است، «تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام» اثر عبدالقادر بن محمد سنندجی است که در دو جلد با حواشی [[کردستاني، محمد وسيم|محمد وسیم کردستانی]] و | بر کتاب تهذيب المنطق تفتازانی، شروح بسیاری نوشته شده است. از شرحهای متأخری که حاصل تدریس کتاب در کردستان بوده است، «تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام» اثر عبدالقادر بن محمد سنندجی است که در دو جلد با حواشی [[کردستاني، محمد وسيم|محمد وسیم کردستانی]] و فرج‌الله زکی کردستانی در 1318-1319ق، در بولاق انتشار یافته است. ترجمه‌ای فارسی از این شرح نیز با عنوان «تذهيب المرام» به قلم فخرالدین بن احمد رودباری، از علمای کردستان به کوشش محمدرئوف توکلی در 1381ش، در تهران به چاپ رسیده است.<ref>ر.ک: همان؛ مقدمه، ص3 </ref>. | ||
کتاب با مقدمه | کتاب با مقدمه فرج‌الله زکی کردستانی منتشر شده است. او سبب نگارش این شرح را اشتیاق فراوان محصلین به دو علم حکمت و کلام و نبود کتابی جامع در حکمت طبیعی و کلیات فلسفه دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص2</ref>. | ||
شیوه نگارش اثر بدین ترتیب است که متن اثر در پرانتز و شروح عبدالقادر در بیرون از آن ذکر شده است. در پاورقی اثر نیز حاشیه محمد وسیم کردستانی درج گردیده است. | شیوه نگارش اثر بدین ترتیب است که متن اثر در پرانتز و شروح عبدالقادر در بیرون از آن ذکر شده است. در پاورقی اثر نیز حاشیه محمد وسیم کردستانی درج گردیده است. | ||