۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ العرب في العصر الجاهلية'''، تألیف عبدالعزیز | '''تاريخ العرب في العصر الجاهلية'''، تألیف [[سالم، عبدالعزيز|عبدالعزیز سالم]]، بیانگر یکی از موضوعات مهم تاریخی است که کمتر به آن پرداخته شده است. این اثر از جمله آثار تحقیقی ارزشمند در موضوع خود است که از منابع قدیم و جدید در نگارش آن استفاده شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
آخرین فصل کتاب به بیان تطور اندیشه دینی در عصر جاهلیت اختصاص یافته است. از اسامی قبایل عرب میتوان استدلال نمود که بهلحاظ زمانی نزدیک به مذهب طوطمیه بودهاند. طواطم، پدیدههایی بودند که برخی از قبایل وحشی آنها را محترم میشمردند و هر فردی از افراد قبیله، معتقد به رابطه نسبی بین خود و یکی از آنها بود و آن را طوطم خویش میخواند. طوطم گاه حیوان یا گیاه بود... | آخرین فصل کتاب به بیان تطور اندیشه دینی در عصر جاهلیت اختصاص یافته است. از اسامی قبایل عرب میتوان استدلال نمود که بهلحاظ زمانی نزدیک به مذهب طوطمیه بودهاند. طواطم، پدیدههایی بودند که برخی از قبایل وحشی آنها را محترم میشمردند و هر فردی از افراد قبیله، معتقد به رابطه نسبی بین خود و یکی از آنها بود و آن را طوطم خویش میخواند. طوطم گاه حیوان یا گیاه بود... | ||
طوطمیه از حیث وجهه دینی در بسیاری از مظاهر حیات عرب در جاهلیت تمثل یافته بود. عرب بر اساس اسامی حیوانات مانند بنواسد و بنوفهد و بنوکلب یا اسامی حیوانات آبی مانند قریش یا اسامی گیاهان مانند خنظله نامگذاری میکرد. عرب همچنین حیوان را مانند طوطمیه مقدس دانسته و عبادت میکرد؛ البته هدف طوطمیه از عبادت، اجلال پدران بود، اما عرب حیوانات را تنها برای تحصیل برکت مقدس میشمرد. عرب معتقد بود که طوطم اهل و پیرو خود را در هنگام وقوع خطر حمایت میکند؛ لذا آن را در جنگها با خود حمل میکردند؛ چنانکه ابوسفیان لات و عزا را در غزوه احد با خود حمل میکرد<ref>ر.ک: همان، ص458-457</ref>. | طوطمیه از حیث وجهه دینی در بسیاری از مظاهر حیات عرب در جاهلیت تمثل یافته بود. عرب بر اساس اسامی حیوانات مانند بنواسد و بنوفهد و بنوکلب یا اسامی حیوانات آبی مانند قریش یا اسامی گیاهان مانند خنظله نامگذاری میکرد. عرب همچنین حیوان را مانند طوطمیه مقدس دانسته و عبادت میکرد؛ البته هدف طوطمیه از عبادت، اجلال پدران بود، اما عرب حیوانات را تنها برای تحصیل برکت مقدس میشمرد. عرب معتقد بود که طوطم اهل و پیرو خود را در هنگام وقوع خطر حمایت میکند؛ لذا آن را در جنگها با خود حمل میکردند؛ چنانکه ابوسفیان لات و عزا را در غزوه احد با خود حمل میکرد<ref>ر.ک: همان، ص458-457</ref>. | ||
خط ۷۰: | خط ۷۱: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== |
ویرایش