تاریخ تشیع و مزارات شهرستان ساری: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۸ اکتبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ')
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی')
خط ۲۲: خط ۲۲:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =8112
| کتابخانۀ دیجیتال نور =8112
| کتابخوان همراه نور =12305
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۵۱: خط ۵۲:
در ادامه مباحث، يحيى بن عبدالله محض از نوادگان امام حسن(ع) را از نخستين علويان واردشده به طبرستان دانسته و شرح حال وى را به‌تفصيل آورده است. معرفى ديگر بزرگان تشيّع در اين محدوده جغرافيايى، بررسى تحولات فرهنگى و سياسى - اجتماعى دوره علويان و نهضت‌هاى مختلف تشيع در منطقه طبرستان از ديگر مباحث مطرح‌شده در اين فصل از كتاب است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/35|متن كتاب، ص35]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/141|141]]</ref>
در ادامه مباحث، يحيى بن عبدالله محض از نوادگان امام حسن(ع) را از نخستين علويان واردشده به طبرستان دانسته و شرح حال وى را به‌تفصيل آورده است. معرفى ديگر بزرگان تشيّع در اين محدوده جغرافيايى، بررسى تحولات فرهنگى و سياسى - اجتماعى دوره علويان و نهضت‌هاى مختلف تشيع در منطقه طبرستان از ديگر مباحث مطرح‌شده در اين فصل از كتاب است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/35|متن كتاب، ص35]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/141|141]]</ref>


در فصل دوم كتاب، معرفى امامزادگان با ذكرى از امامزاده ابراهيم مدفون در اسفندين آغاز شده است. نویسنده، اسامى آن بزرگواران را به ترتيب حروف الفبا آورده است. گاه مكان‌هاى مختلفى به يك امامزاده نسبت داده شده كه نویسنده به آنها اشاره كرده و مطلبى به‌دست‌آمده در آن رابطه را با ذكر منبع آن ارائه نموده است. حسین بن موسى(ع) از جمله اين شخصيت‌هاست كه در شيراز، بهبهان، طبس، قزوين و نيز در سارى بقاعى به نام ايشان معروف است كه نویسنده به بررسى آن پرداخته است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/219|همان، ص219]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/230|230]]</ref>
در فصل دوم كتاب، معرفى امامزادگان با ذكرى از امامزاده ابراهیم مدفون در اسفندين آغاز شده است. نویسنده، اسامى آن بزرگواران را به ترتيب حروف الفبا آورده است. گاه مكان‌هاى مختلفى به يك امامزاده نسبت داده شده كه نویسنده به آنها اشاره كرده و مطلبى به‌دست‌آمده در آن رابطه را با ذكر منبع آن ارائه نموده است. حسین بن موسى(ع) از جمله اين شخصيت‌هاست كه در شيراز، بهبهان، طبس، قزوين و نيز در سارى بقاعى به نام ايشان معروف است كه نویسنده به بررسى آن پرداخته است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/219|همان، ص219]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/230|230]]</ref>


نویسنده گاه نياز ديده است كه واقعه‌اى تاريخى و يا نهضتى را بيشتر توضيح دهد؛ به‌عنوان مثال در شماره 153 از فصل دوم كتاب در معرفى امامزاده مير عماد به شرح و توضيح جنبش مير عماد پرداخته است. پس از آن چگونگى ملاقات او با امير تيمور گوركانى، فرزندان وى و نسب‌نامه‌هاى سادات مير عمادى را توضيح داده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/474|متن كتاب، ص474]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/495|495]]</ref>
نویسنده گاه نياز ديده است كه واقعه‌اى تاريخى و يا نهضتى را بيشتر توضيح دهد؛ به‌عنوان مثال در شماره 153 از فصل دوم كتاب در معرفى امامزاده مير عماد به شرح و توضيح جنبش مير عماد پرداخته است. پس از آن چگونگى ملاقات او با امير تيمور گوركانى، فرزندان وى و نسب‌نامه‌هاى سادات مير عمادى را توضيح داده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/474|متن كتاب، ص474]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8112/1/495|495]]</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش