۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معجم المصطلحات المالية و الإقتصادية في لغة الفقهاء (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۰۳
، ۸ اکتبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =8006 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =8006 | ||
| کتابخوان همراه نور =12058 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
#نویسنده در مقدمهاش - كه در ونكوور كانادا در 23 ربيعالاول 1426ق، نوشته - تأكيد كرده است كه پانزده سال قبل، بخشى از معجم حاضر را آماده كرده و تحت عنوان «معجم المصطلحات الاقتصادیة في لغة الفقهاء» منتشر كردم... بعد از مدتى فرصت تجديد نظر و حذف و اضافه مطالب فراهم شد و به تحرير و تهذيب آن پرداختم و بسيارى از اصطلاحات اقتصادى و مالى جديد را همراه با شرح و بيان به آن افزودم تا شامل هر دو بخش مالى و اقتصادى شود؛ چون اين دو متداخل هستند و تفكيكشان مشكل است<ref>مقدمه كتاب، ص9</ref> | #نویسنده در مقدمهاش - كه در ونكوور كانادا در 23 ربيعالاول 1426ق، نوشته - تأكيد كرده است كه پانزده سال قبل، بخشى از معجم حاضر را آماده كرده و تحت عنوان «معجم المصطلحات الاقتصادیة في لغة الفقهاء» منتشر كردم... بعد از مدتى فرصت تجديد نظر و حذف و اضافه مطالب فراهم شد و به تحرير و تهذيب آن پرداختم و بسيارى از اصطلاحات اقتصادى و مالى جديد را همراه با شرح و بيان به آن افزودم تا شامل هر دو بخش مالى و اقتصادى شود؛ چون اين دو متداخل هستند و تفكيكشان مشكل است<ref>مقدمه كتاب، ص9</ref> | ||
#نویسنده نام و نشان و اسامى آثار نويسندگان متعددى را ذكر كرده است كه در طول تاريخ فرهنگ اسلامى براى تعريف اصطلاحات علوم اسلامى بهطور كلى و گاه بهصورت اختصاصى براى شرح اصطلاحات فقهى پديد آمده است<ref>همان، ص5-8</ref>او افزوده است كه آثار مذكور با همه فايدهاش كافى نيست؛ زيرا بيشتر اين كتابها بر طبق ابواب فقهى تنظيم شده و گاه شرح مناسبى هم براى اصطلاحات فقهى در آن ذكر نشده و گاه به مذهبى خاصّ محدود شده است... | #نویسنده نام و نشان و اسامى آثار نويسندگان متعددى را ذكر كرده است كه در طول تاريخ فرهنگ اسلامى براى تعريف اصطلاحات علوم اسلامى بهطور كلى و گاه بهصورت اختصاصى براى شرح اصطلاحات فقهى پديد آمده است<ref>همان، ص5-8</ref>او افزوده است كه آثار مذكور با همه فايدهاش كافى نيست؛ زيرا بيشتر اين كتابها بر طبق ابواب فقهى تنظيم شده و گاه شرح مناسبى هم براى اصطلاحات فقهى در آن ذكر نشده و گاه به مذهبى خاصّ محدود شده است... بنابراین، نياز داريم به كتابى كه بهصورت الفبايى تنظيم شده و خالى از اشكالات مذكور باشد<ref>همان، 8-9</ref> | ||
#نویسنده در مواردى كه اصطلاح ذكرشده، اختصاص به مذهبى خاص دارد و يا واجد معناى خاصى در آن مذهب است، بهصورت روشن بيان كرده است؛ بهطور مثال نویسنده يادآور شده است كه فقهاى مالكى، كلمه «ائتمان» را در برابر ضمان به كار بردهاند و بعد معناى مورد نظر آنان را شرح داده و به نظر شافعيان اشاره كرده است<ref>ر.ک: متن كتاب، ص11-12</ref>مثال ديگر، بيع الوفاء است<ref>ر.ک: همان، ص120</ref> | #نویسنده در مواردى كه اصطلاح ذكرشده، اختصاص به مذهبى خاص دارد و يا واجد معناى خاصى در آن مذهب است، بهصورت روشن بيان كرده است؛ بهطور مثال نویسنده يادآور شده است كه فقهاى مالكى، كلمه «ائتمان» را در برابر ضمان به كار بردهاند و بعد معناى مورد نظر آنان را شرح داده و به نظر شافعيان اشاره كرده است<ref>ر.ک: متن كتاب، ص11-12</ref>مثال ديگر، بيع الوفاء است<ref>ر.ک: همان، ص120</ref> | ||
#نویسنده، مباحث كتاب را با واژههاى «ائتمان»<ref>متن كتاب، ص11</ref>شروع كرده و آنگاه با واژههاى ديگرى همانند «إباحة»<ref>همان، ص12</ref>و... و «بخس»<ref>همان، ص92</ref>و... ادامه داده و با «اليد»، «يد الأمانة»، «يد الضمان»، «يسار» و «يسير»<ref>همان، ص484</ref>، به پايان رسانده است. | #نویسنده، مباحث كتاب را با واژههاى «ائتمان»<ref>متن كتاب، ص11</ref>شروع كرده و آنگاه با واژههاى ديگرى همانند «إباحة»<ref>همان، ص12</ref>و... و «بخس»<ref>همان، ص92</ref>و... ادامه داده و با «اليد»، «يد الأمانة»، «يد الضمان»، «يسار» و «يسير»<ref>همان، ص484</ref>، به پايان رسانده است. | ||