۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'مى پردازند' به 'می‌پردازند') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12891 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12891 | ||
| کتابخوان همراه نور =02961 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۲: | ||
وى بيان مى دارد كه پيامبر چند نفر از اصحاب را براى نوشتن وحى برگزيده بود كه عبارتند از خلفاى چهارگانه، معاويه، زيدبن ثابت، اُبى بن كعب، خالدبن وليد و ثابت بن قيس، اين عده به دستور پيامبر هر چه را از قرآن نازل مى‌شد، مينوشتند و اين متون، پشتوانه‌اى بوده بر آنچه مسلمانان در حافظه خود جمع‌آورى می‌كردند. رأى قابل اعتماد در ترتيب سوره‌ها را وجود شكل كنونى مصاحف بر اساس يك ترتيب توقيفى و غير قابل تغيير مى‌داند. | وى بيان مى دارد كه پيامبر چند نفر از اصحاب را براى نوشتن وحى برگزيده بود كه عبارتند از خلفاى چهارگانه، معاويه، زيدبن ثابت، اُبى بن كعب، خالدبن وليد و ثابت بن قيس، اين عده به دستور پيامبر هر چه را از قرآن نازل مى‌شد، مينوشتند و اين متون، پشتوانه‌اى بوده بر آنچه مسلمانان در حافظه خود جمع‌آورى می‌كردند. رأى قابل اعتماد در ترتيب سوره‌ها را وجود شكل كنونى مصاحف بر اساس يك ترتيب توقيفى و غير قابل تغيير مى‌داند. | ||
در تدوين قرآن چنين مى‌نويسد: تمام قرآن در عهد پيامبر اكرم(ص) نوشته شده ولى اين نوشته‌ها تدوين نشده و آيات و سوره‌ها در اين متون بطور پراكنده بوده است و اولين كسى كه قرآن را با نظم توقيفى آيات در صحيفه‌هاى معين تدوين كرد ابوبكر بوده و در عهد عثمان تدوين نهايى قرآن انجام شد، عثمان دستور داد مصحف را از روى نسخه خود استنساخ كنند، رسم الخط مصاحف عثمانى چنان بود كه مى‌شد با قرائتهاى مختلف آن را قرائت كرد و ملاحن و تصحيفات، مربوط به رسم الخط اين مصاحف بود. اعراب گذارى قرآن توسط ابوالاسود بوده و هيچ دليلى | در تدوين قرآن چنين مى‌نويسد: تمام قرآن در عهد پيامبر اكرم(ص) نوشته شده ولى اين نوشته‌ها تدوين نشده و آيات و سوره‌ها در اين متون بطور پراكنده بوده است و اولين كسى كه قرآن را با نظم توقيفى آيات در صحيفه‌هاى معين تدوين كرد ابوبكر بوده و در عهد عثمان تدوين نهايى قرآن انجام شد، عثمان دستور داد مصحف را از روى نسخه خود استنساخ كنند، رسم الخط مصاحف عثمانى چنان بود كه مى‌شد با قرائتهاى مختلف آن را قرائت كرد و ملاحن و تصحيفات، مربوط به رسم الخط اين مصاحف بود. اعراب گذارى قرآن توسط ابوالاسود بوده و هيچ دليلى براینكه يحيى بن يعمر اولين اعراب گذار قرآن باشد در دست نيست. | ||
ايشان بر اين باورند كه هر چه زمان مى‌گذشت عنايت مردم به خواناتر كردن رسم الخط قرآن بيشتر مى‌شد و در اين راه اقدامات گوناگونى انجام گرفت، اولين تصنيف در اعراب و مسائل آن بوسيله «خليل» نوشته شد تا آنجايى كه در پايان قرن سوم، رسم الخط قرآن از نظر كمال به حد اعلاى خود رسيده بود. | ايشان بر اين باورند كه هر چه زمان مى‌گذشت عنايت مردم به خواناتر كردن رسم الخط قرآن بيشتر مى‌شد و در اين راه اقدامات گوناگونى انجام گرفت، اولين تصنيف در اعراب و مسائل آن بوسيله «خليل» نوشته شد تا آنجايى كه در پايان قرن سوم، رسم الخط قرآن از نظر كمال به حد اعلاى خود رسيده بود. | ||