۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
اللمعة في تحقيق مباحث الوجود و الحدوث و القدر و أفعال العباد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۲۴
، ۷ اکتبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ی' به 'ی‌ی') |
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =اللمعة في تحقيق مباحث الوجود و الحدوث و القدر و أفعال العباد | | عنوان‌های دیگر =اللمعة في تحقيق مباحث الوجود و الحدوث و القدر و أفعال العباد | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حلبي مذاري، | [[حلبي مذاري، ابراهیم بن مصطفي]] (نویسنده) | ||
[[کوثري، محمد زاهد]] (محشي) | [[کوثري، محمد زاهد]] (محشي) | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =28940 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =28940 | ||
| کتابخوان همراه نور =24956 | |||
| کد پدیدآور =16384 | | کد پدیدآور =16384 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''اللمعة في تحقيق مباحث الوجود و الحدوث و القدر و أفعال العباد'''، تألیف [[حلبي مذاري، | '''اللمعة في تحقيق مباحث الوجود و الحدوث و القدر و أفعال العباد'''، تألیف [[حلبي مذاري، ابراهیم بن مصطفي|ابراهیم بن مصطفی حلبی مذاری]]، کتابی است فلسفی - کلامی که به درخواست محمد راغب پاشا وزیر عثمانی نوشته شده است. تحقیق و شرح حال نویسنده به قلم شیخ [[کوثري، محمد زاهد|محمد زاهد کوثری]] و مقدمه به قلم [[حسيني، عزت عطار|سید عزت عطار حسینی]] است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۷: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
[[حسيني، عزت عطار|عطار حسینی]] در مقدمه‌اش پس از ابراز تواضع با این مضمون که چگونه فردی چون من درباره کتابی بحث و اظهار نظر کند که آن را [[حلبي مذاري، | [[حسيني، عزت عطار|عطار حسینی]] در مقدمه‌اش پس از ابراز تواضع با این مضمون که چگونه فردی چون من درباره کتابی بحث و اظهار نظر کند که آن را [[حلبي مذاري، ابراهیم بن مصطفي|علامه حلبی]] نوشته و استاد [[کوثري، محمد زاهد|کوثری]] برگزیده است، گوید: به جهت امتثال امر و پاسخگویی به اشتیاق استاد [[کوثري، محمد زاهد|کوثری]] نسبت به نگارش مقدمه توسط من، به این کار اقدام کردم. وی در ادامه این کتاب را نشانه‌ای در تحقیق مباحث وجود و معجزه‌ای در فلسفه قضا و قدر و تکلیف بندگان دانسته است؛ چراکه نویسنده حاذق آن در رابطه با هریک از مباحث، بحث کافی و روشنی ارائه نموده است؛ آراء ثالیس را در مبحث وجود ذکر کرده و به کلام فارابی در جمع بین دیدگاه افلاطون و [[ارسطو]] منتقل شده و پس از اشاره به اقوال [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|صاحب قبسات]]، به طرح دیدگاه‌های [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعری]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرای شیرازی]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و جمهور حکما پرداخته است. وی همچنین این کتاب را مشتمل بر مباحث بی‌نظیر پراکنده در کتب مختلف دانسته که محقق در این علم اگر بخواهد به آنچه در این کتاب کوچک، اما پرفایده آمده، در کتب مختلف دست یابد، باید زمان زیادی را صرف کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28940/1/3 ر.ک: مقدمه ناشر، ص4-3]</ref>. | ||
[[کوثري، محمد زاهد|محمد زاهد کوثری]] در مقدمه‌اش به معرفی کتاب و ذکر شرح حال نویسنده اقدام کرده است. وی در توصیف کتاب می‌نویسد: «مبالغه نیست اگر بگویم کتابی در این حجم ندیده‌ام که این انبوه علم را در خود جای داده باشد»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28940/1/6 ر.ک: مقدمه محقق، ص6]</ref>. | [[کوثري، محمد زاهد|محمد زاهد کوثری]] در مقدمه‌اش به معرفی کتاب و ذکر شرح حال نویسنده اقدام کرده است. وی در توصیف کتاب می‌نویسد: «مبالغه نیست اگر بگویم کتابی در این حجم ندیده‌ام که این انبوه علم را در خود جای داده باشد»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28940/1/6 ر.ک: مقدمه محقق، ص6]</ref>. | ||