دیوان سلمان ساوجی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۱۲۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ اوت ۲۰۲۴
جز (جایگزینی متن - 'سلمان ساوجي، سلمان بن محمد' به 'سلمان ساوجی، سلمان بن محمد')
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
[[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد]] (سراينده)
[[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد]] (سراينده)
[[مشفق، منصور]] (مصحح)
[[مشفق، منصور]] (مصحح)
[[تفضلي، تقي]] (مقدمه نویس)
[[تفضلي، تقي]] (مقدمه‌نویس)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏‏PIR‎‏ ‎‏5484‎‏ ‎‏/‎‏د‎‏9  
| کد کنگره =‏‏PIR‎‏ ‎‏5484‎‏ ‎‏/‎‏د‎‏9  
  | موضوع =شعر فارسي - قرن 8ق.  
  | موضوع =شعر فارسی- قرن 8ق.  
| ناشر = صفي عليشاه
| ناشر = صفي عليشاه
| مکان نشر =ايران - تهران   
| مکان نشر =ايران - تهران   
خط ۱۹: خط ۱۹:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12937
| کتابخوان همراه نور =12937
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۵: خط ۲۶:
}}
}}


'''دیوان سلمان ساوجی'''، مجموعه‌ای از اشعار سلمان بن محمد سلمان ساوجی است که به اهتمام منصور مشفق، به چاپ رسیده است.
'''دیوان سلمان ساوجی'''، مجموعه‌ای از اشعار [[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان بن محمد سلمان ساوجی]] است که به اهتمام [[مشفق، منصور|منصور مشفق]]، به چاپ رسیده است.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب با مقدمه تقی تفضلی آغاز و اشعار در قالب غزلیات، ترجیعات، قصاید و رباعیات، ارائه شده است.
کتاب با مقدمه [[تفضلي، تقي|تقی تفضلی]] آغاز و اشعار در قالب غزلیات، ترجیعات، قصاید و رباعیات، ارائه شده است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه، به شرح‌حال سلمان ساوجی پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه یک - سی‌ودو</ref>.
در مقدمه، به شرح‌حال [[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان ساوجی]] پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه یک - سی‌ودو</ref>.


سلمان شاعری عارفانه سرا و عاشقانه سراست و مانند برخی از معاصرانش همچون حافظ، از ترکیب عشق و عرفان، غزلیات ناب و بی‌نظیری خلق کرده است. او خالق مضامین ناب و بکری است که در دیوان حافظ نیز نمونه‌های انعکاسی از این مضامین را به سهولت می‌توان مشاهده کرد<ref>ر.ک: منصوری نوری، زهرا؛ یاری ایلی، معصومه؛ فاتحی، اقدس، ص111</ref>.
سلمان شاعری عارفانه سرا و عاشقانه سراست و مانند برخی از معاصرانش همچون [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]]، از ترکیب عشق و عرفان، غزلیات ناب و بی‌نظیری خلق کرده است. او خالق مضامین ناب و بکری است که در دیوان حافظ نیز نمونه‌های انعکاسی از این مضامین را به سهولت می‌توان مشاهده کرد<ref>ر.ک: منصوری نوری، زهرا؛ یاری ایلی، معصومه؛ فاتحی، اقدس، ص111</ref>.


سلمان در غزل‌سرایی به مولوی و سعدی نظر داشته است. درست است که حافظ در قرن هشتم «شعر شعرا و شعر اولیا را در هم آمیخت» و «شعر کیمیا ساخت»، ولی برخی معتقدند که الهام‌بخش حافظ در خلق این شعر کیمیا، سلمان بوده و او با به‌کارگیری مضامین زیبا و همچنین توصیفات و تشبیهاتی تازه و بدیع و ایهاماتی لطیف، پایه‌گذار این‌گونه مضامین در دیوان حافظ بوده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
سلمان در غزل‌سرایی به [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] و [[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی]] نظر داشته است. درست است که [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] در قرن هشتم «شعر شعرا و شعر اولیا را در هم آمیخت» و «شعر کیمیا ساخت»، ولی برخی معتقدند که الهام‌بخش [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] در خلق این شعر کیمیا، سلمان بوده و او با به‌کارگیری مضامین زیبا و همچنین توصیفات و تشبیهاتی تازه و بدیع و ایهاماتی لطیف، پایه‌گذار این‌گونه مضامین در دیوان حافظ بوده است<ref>ر.ک: همان</ref>.


اشعار سلمان مجموعاً به حدود یازده هزار بیت می‌رسد. او در همه این انواع استاد مسلم بوده است؛ چنان‌که همه ناقدان سخن و سخنوران عهد او و بعد از او، به این حقیقت اقرار کرده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>.
اشعار [[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان]] مجموعاً به حدود یازده هزار بیت می‌رسد. او در همه این انواع استاد مسلم بوده است؛ چنان‌که همه ناقدان سخن و سخنوران عهد او و بعد از او، به این حقیقت اقرار کرده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>.


سلمان، موضوع خاص غزل، یعنی عشق را چنان استادانه و ماهرانه به تصویر کشیده است که اگر نگوییم او داد غزل‌سرایی را از همگنان ستانده و گوی غزل را از دیگران ربوده، باید بگوییم که آفرینش غزل‌هایی همچون شاهکار غزلیات خود و تقلید از آن را برای دیگران بس دشوار و سخت کرده است. شاید در این نوع غزل‌سرایی عارفانه- عاشقانه، تنها حافظ با وی توان برابری داشته باشد<ref>ر.ک: همان، ص111- 112</ref>.
[[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان]]، موضوع خاص غزل، یعنی عشق را چنان استادانه و ماهرانه به تصویر کشیده است که اگر نگوییم او داد غزل‌سرایی را از همگنان ستانده و گوی غزل را از دیگران ربوده، باید بگوییم که آفرینش غزل‌هایی همچون شاهکار غزلیات خود و تقلید از آن را برای دیگران بس دشوار و سخت کرده است. شاید در این نوع غزل‌سرایی عارفانه- عاشقانه، تنها حافظ با وی توان برابری داشته باشد<ref>ر.ک: همان، ص111- 112</ref>.


سلمان، چنان تحت تأثیر نیروی عشق و حیرت آن است که یارای شرح و بیان عشق را ندارد. شاعر، در گیرودار این طلسم عجیب، یعنی عشق، خود را زبون احساس می‌کند و به همین خاطر است که به خود اجازه توصیف بیش‌ازحد عشق را نمی‌دهد:
سلمان، چنان تحت تأثیر نیروی عشق و حیرت آن است که یارای شرح و بیان عشق را ندارد. شاعر، در گیرودار این طلسم عجیب، یعنی عشق، خود را زبون احساس می‌کند و به همین خاطر است که به خود اجازه توصیف بیش‌ازحد عشق را نمی‌دهد:
خط ۸۱: خط ۸۲:
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}


چشم مست معشوق در ادبیات فارسی، به‌ویژه در غزلیات و از جمله در غزلیات سلمان نیز یکی از مضامین عمده ابیات را شکل می‌دهد:
چشم مست معشوق در ادبیات فارسی، به‌ویژه در غزلیات و از جمله در غزلیات [[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان]] نیز یکی از مضامین عمده ابیات را شکل می‌دهد:
{{شعر}}
{{شعر}}
{{ب|''ز شراب لعل نوشین من رند بینوا را ''|2=''مددی که چشم مستت به خمار کشت ما را''}}
{{ب|''ز شراب لعل نوشین من رند بینوا را ''|2=''مددی که چشم مستت به خمار کشت ما را''}}
خط ۹۳: خط ۹۴:
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}


و سلمان ساوجی نیز مضمونی شبیه به همین را در اشعارش به کلک نظم درآورده است:
و [[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان ساوجی]] نیز مضمونی شبیه به همین را در اشعارش به کلک نظم درآورده است:


{{شعر}}
{{شعر}}
خط ۹۹: خط ۱۰۰:
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}


چهره معشوق چنان لطافتی دارد که حتی گل نیز با دیدن عذار و رخسار معشوق، آب روی از کف می‌دهد و رنگ از رخسارگانش می‌پرد و گلاب نیز به بویه (آرزو) معشوق شاعر، هم‌نشینی و هم‌صحبتی گل را وامی نهد:
چهره معشوق چنان لطافتی دارد که حتی گل نیز با دیدن عذار و رخسار معشوق، آب روی از کف می‌دهد و رنگ از رخسارگانش می‌پرد و گلاب نیز به بویه (آرزو) معشوق شاعر، هم‌نشینی و هم‌صحبتی گل را وامی‌نهد:


{{شعر}}
{{شعر}}
خط ۱۳۰: خط ۱۳۱:
در این بیت، اشاره‌ای لطیف به آیه‌ای از قرآن کریم (طه: ٨٠) دیده می‌شود<ref>ر.ک: همان</ref>.
در این بیت، اشاره‌ای لطیف به آیه‌ای از قرآن کریم (طه: ٨٠) دیده می‌شود<ref>ر.ک: همان</ref>.


دهان تنگ و پسته مانند، از زیبایی‌های دل‌نواز معشوق در شعر فارسی و از جمله در اشعار سلمان است. اگر این پسته تنگ دهان و لبان و سخنان همچون شکر و سخنان شیرین آن نباشد، هم جهان بر شاعر تنگ می‌شود و هم شراب برایش تلخ می‌گردد. در نتیجه این پسته لبان معشوق و سخنان همچون شکر اوست که وجودش، تنگنای جهان را بر شاعر آسان می‌کند:
دهان تنگ و پسته مانند، از زیبایی‌های دل‌نواز معشوق در شعر فارسی و از جمله در اشعار [[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان]] است. اگر این پسته تنگ دهان و لبان و سخنان همچون شکر و سخنان شیرین آن نباشد، هم جهان بر شاعر تنگ می‌شود و هم شراب برایش تلخ می‌گردد. در نتیجه این پسته لبان معشوق و سخنان همچون شکر اوست که وجودش، تنگنای جهان را بر شاعر آسان می‌کند:




خط ۱۴۳: خط ۱۴۴:
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}


و تنها به هوای لب معشوق است که عاشق زندگانی خود را همچون حبابی که بر سر جام می است، از دست می‌دهد، اما پیش از آنکه چنین واقعه‌ای رخ دهد، شاعر از ساقی مجلس، باده طلب می‌کند:
و تنها به هوای لب معشوق است که عاشق زندگانی خود را همچون حبابی که بر سر جام می‌است، از دست می‌دهد، اما پیش از آنکه چنین واقعه‌ای رخ دهد، شاعر از ساقی مجلس، باده طلب می‌کند:


{{شعر}}
{{شعر}}
{{ب|'' ساقی مجلس بده باده که خواهیم رفت ''|2=''ما به هوای لبش در سر می چون حباب ''<ref>ر.ک: همان</ref>}}
{{ب|'' ساقی مجلس بده باده که خواهیم رفت ''|2=''ما به هوای لبش در سر می‌چون حباب ''<ref>ر.ک: همان</ref>}}
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}


ویژگی‌های کار سلمان در غزلیاتش آمیختن مضمون مدح با مضمون عشق در غزل است. او با استادی تمام، همان‌گونه که در قصیده، مدیحه‌سرایی می‌کند، در غزل‌سرایی نیز مدح می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص112</ref>.
ویژگی‌های کار [[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان]] در غزلیاتش آمیختن مضمون مدح با مضمون عشق در غزل است. او با استادی تمام، همان‌گونه که در قصیده، مدیحه‌سرایی می‌کند، در غزل‌سرایی نیز مدح می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص112</ref>.


در پایان می‌توان چنین گفت که زبان غزلیات سلمان، زبانی لطیف است. سلمان با توصیفات خاص از ویژگی‌های معشوق و ملحقات آن همچون فراق و هجران، رخ یار، زلف و لب یار، با استادی هرچه تمام، مضمون‌های بی‌نظیری ساخته‌وپرداخته است. همچنین وی مضامینی را از قبیل رند، می و مستی، گریز از محتسب، تجلی خداوند در ذره‌ذره عالم هستی، نکوهش دنیا و حجاب تعلقات که مانع رسیدن به معشوق حقیقی و واقعی است، با زبان هنرمندانه‌اش به‌سان عارفی تمام‌عیار به تصویر کشیده است. عشق و حیرانی ناشی از آن، یک‌باره خرد و هوش را از شاعر باریک‌خیال ما ستانده است و همین بی‌خردی در عالم عشق و عرفان باعث شده است که سلمان تبدیل به خردمندی زیبا‌اندیش و صاحب سخن شود:
در پایان می‌توان چنین گفت که زبان غزلیات [[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان]]، زبانی لطیف است. [[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان]] با توصیفات خاص از ویژگی‌های معشوق و ملحقات آن همچون فراق و هجران، رخ یار، زلف و لب یار، با استادی هرچه تمام، مضمون‌های بی‌نظیری ساخته‌وپرداخته است. همچنین وی مضامینی را از قبیل رند، می و مستی، گریز از محتسب، تجلی خداوند در ذره‌ذره عالم هستی، نکوهش دنیا و حجاب تعلقات که مانع رسیدن به معشوق حقیقی و واقعی است، با زبان هنرمندانه‌اش به‌سان عارفی تمام‌عیار به تصویر کشیده است. عشق و حیرانی ناشی از آن، یک‌باره خرد و هوش را از شاعر باریک‌خیال ما ستانده است و همین بی‌خردی در عالم عشق و عرفان باعث شده است که [[سلمان ساوجی، سلمان بن محمد|سلمان]] تبدیل به خردمندی زیبا‌اندیش و صاحب سخن شود:


{{شعر}}
{{شعر}}
خط ۱۷۰: خط ۱۷۱:




== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
 
[[دیوان سلمان ساوجی (تصحیح حالت)]]
 
[[نسیم صبح: شرح پنجاه غزل از سلمان ساوجی به همراه مقدمه‌ای از زندگی‌نامه و شرح‌حال شاعر]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۱۸۱: خط ۱۸۷:
   
   
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]
[[رده:آپلود مهر(98)]]