۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مالدين' به 'مالدين'
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مالدين' به 'مالدين') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب مشتمل بر پیشگفتار ناشر، دیباچه مؤلف و دو مقاله، بیست باب و یک خاتمه است. مقاله اول مشتمل بر یازده باب و مقاله دوم حاوی نه باب است. این اثر حاوی مطالبی در فضایل معرفت خدا، طریق بندگی و موجبات رستگاری که در نگارش آن خاصه از رساله قشیریه، [[إحياء | کتاب مشتمل بر پیشگفتار ناشر، دیباچه مؤلف و دو مقاله، بیست باب و یک خاتمه است. مقاله اول مشتمل بر یازده باب و مقاله دوم حاوی نه باب است. این اثر حاوی مطالبی در فضایل معرفت خدا، طریق بندگی و موجبات رستگاری که در نگارش آن خاصه از رساله قشیریه، [[إحياء علومالدين]] و کیمیای سعادت [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]] (متوفی 505ق)، [[مرصاد العباد]] دایه و منظومه‌های عرفانی برخی چون [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] (متوفی 525ق)، [[خاقانی شروانی|خاقانی]] (متوفی 595ق)، [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] (متوفی 618ق) و [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] (متوفی 672ق) استفاده شده است. | ||
مقاله اول در فضایل امتثال اوامر الهی و اجتناب از زواجر مناهی و مقاله دوم در آیین خدمت حضرت خاقانی و رعایت رسوم جهانبانی است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17576/1/8 متن کتاب، ص9-8]</ref>. | مقاله اول در فضایل امتثال اوامر الهی و اجتناب از زواجر مناهی و مقاله دوم در آیین خدمت حضرت خاقانی و رعایت رسوم جهانبانی است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17576/1/8 متن کتاب، ص9-8]</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در اسلام دو نوع آثار در علم اخلاق وجود دارد که هرکدام را نظامی خاص است. نوع اول اخلاق فلسفی است که بر اساس آثار ارسطو و افلاطون و جالینوس و گفته‌های سایر دانایان یونان نهاده شده است. نوع دوم اخلاق دینی که بر پایه قرآن مجید و اخبار پیغمبر اکرم و ائمه معصومین(ع) و گفته‌های بزرگان دین پایه‌گذاری شده است. کتاب‌هایی که در نوع اول در اسلام در دست داریم، کتاب‌هایی از قبیل الطب الروحاني محمد بن زکریای رازی (متوفی 313ق) و تهذيب الأخلاق یحیی بن عدی (قرن 4ق) و تطهير الأخلاق ابن مسکویه (متوفی 421ق) است و از آثار نوع دوم می‌توان کتاب‌هایی مانند إحياء | در اسلام دو نوع آثار در علم اخلاق وجود دارد که هرکدام را نظامی خاص است. نوع اول اخلاق فلسفی است که بر اساس آثار ارسطو و افلاطون و جالینوس و گفته‌های سایر دانایان یونان نهاده شده است. نوع دوم اخلاق دینی که بر پایه قرآن مجید و اخبار پیغمبر اکرم و ائمه معصومین(ع) و گفته‌های بزرگان دین پایه‌گذاری شده است. کتاب‌هایی که در نوع اول در اسلام در دست داریم، کتاب‌هایی از قبیل الطب الروحاني محمد بن زکریای رازی (متوفی 313ق) و تهذيب الأخلاق یحیی بن عدی (قرن 4ق) و تطهير الأخلاق ابن مسکویه (متوفی 421ق) است و از آثار نوع دوم می‌توان کتاب‌هایی مانند إحياء علومالدين و مكارم الأخلاق طبرسی (قرن ششم) و معراج السعادة نراقی (متوفی 1245ق) را نام برد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17576/1/9 ر.ک: پیشگفتار، صفحه نه]</ref>. | ||
ينبوع الأسرار في نصايح الأبرار، به فارسی، به گفته محقق این اثر از زمره کتاب‌های اخلاق دینی-در مقابل اخلاق فلسفی- است. [[کمال خوارزمی، حسین بن حسن|خوارزمی]]، سلوک اخلاقی را در این کتاب به این‌گونه ترسیم می‌کند که: نخست باید خدا را شناخت و از راه عبودیت و انجام ارکان عبادات، بدو تقرب جست و سپس فضایل و رذایل را از هم مشخص می‌کند تا انسان بتواند خود را از رذایل صفات که جنود جهل‌اند دور و به فضایل صفات که جنود عقل‌اند نزدیک نماید<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/37054/101 ر.ک: نیکخواه، مهران، ص102-101]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17576/1/9 پیشگفتار، صفحه نه]</ref>. | ينبوع الأسرار في نصايح الأبرار، به فارسی، به گفته محقق این اثر از زمره کتاب‌های اخلاق دینی-در مقابل اخلاق فلسفی- است. [[کمال خوارزمی، حسین بن حسن|خوارزمی]]، سلوک اخلاقی را در این کتاب به این‌گونه ترسیم می‌کند که: نخست باید خدا را شناخت و از راه عبودیت و انجام ارکان عبادات، بدو تقرب جست و سپس فضایل و رذایل را از هم مشخص می‌کند تا انسان بتواند خود را از رذایل صفات که جنود جهل‌اند دور و به فضایل صفات که جنود عقل‌اند نزدیک نماید<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/37054/101 ر.ک: نیکخواه، مهران، ص102-101]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17576/1/9 پیشگفتار، صفحه نه]</ref>. | ||