۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سانه' به 'سهگانه'
جز (جایگزینی متن - 'لا' به 'لا') |
جز (جایگزینی متن - 'سانه' به 'سهگانه') |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10834 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10834 | ||
| کتابخوان همراه نور =01290 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۵: | ||
مرحوم علوى عاملى در اين ركن به افعال الهى پرداخته و مطالبى را در عقلى بودن حسن و قبح بيان نموده و بحث جبر و اختيار را مورد بررسى قرار داد.جبريون را طبق روايت پيغمبر اكرم صلىاللهعليهوآله مجوس امت قلمداد مىكند و براى رد عقائد جبريّه ناچار به معنى دقيق آيۀ'''يضل به كثيرا و يهدى به كثيرا و ما يضل به الاّ الفاسقون'''مىپردازد چرا كه اين آيه و امثال آن مستمسكى بر جبريه شدهاند تا از آنها غير اختيارى بودن افعال را اثبات كنند و به اين نتيجه كه هدايت و ضلالت بدست خداست و انسان خود اختيارى ندارد برسانند در حاليكه مرحوم علوى اتفاق مسلمين را در اين مىداند كه منظور از ضلالت در آيۀ شريفۀ فوق به معنى هلاكت است نه گمراه كردن | مرحوم علوى عاملى در اين ركن به افعال الهى پرداخته و مطالبى را در عقلى بودن حسن و قبح بيان نموده و بحث جبر و اختيار را مورد بررسى قرار داد.جبريون را طبق روايت پيغمبر اكرم صلىاللهعليهوآله مجوس امت قلمداد مىكند و براى رد عقائد جبريّه ناچار به معنى دقيق آيۀ'''يضل به كثيرا و يهدى به كثيرا و ما يضل به الاّ الفاسقون'''مىپردازد چرا كه اين آيه و امثال آن مستمسكى بر جبريه شدهاند تا از آنها غير اختيارى بودن افعال را اثبات كنند و به اين نتيجه كه هدايت و ضلالت بدست خداست و انسان خود اختيارى ندارد برسانند در حاليكه مرحوم علوى اتفاق مسلمين را در اين مىداند كه منظور از ضلالت در آيۀ شريفۀ فوق به معنى هلاكت است نه گمراه كردن انسهگانها كه چنين فعلى داراى قبح عقلى است و محال است چنين عملى از خداوند سر بزند. | ||
سومين ركن كتاب در نبوت است ايشان اول به اثبات نبوت پرداخته و مهمترين ادلهرا در اين زمينه متذكر مىگردد كه يكى از ادله عبارتست از اينكه انسان در راستاى عبوديت و بندگى نياز به تهذيب و تزكيۀ نفس دارد اگر اين تهذيب روشمند و با الهامات الهى نباشد باعث اضرار بر نفس و آسيبهاى مهم ديگر مىشود كه به همين منظور وجود انبياء و بيان شيوههاى تهذيب و تزكيۀ نفس از جانب آنان ضرورى مىنمايد. | سومين ركن كتاب در نبوت است ايشان اول به اثبات نبوت پرداخته و مهمترين ادلهرا در اين زمينه متذكر مىگردد كه يكى از ادله عبارتست از اينكه انسان در راستاى عبوديت و بندگى نياز به تهذيب و تزكيۀ نفس دارد اگر اين تهذيب روشمند و با الهامات الهى نباشد باعث اضرار بر نفس و آسيبهاى مهم ديگر مىشود كه به همين منظور وجود انبياء و بيان شيوههاى تهذيب و تزكيۀ نفس از جانب آنان ضرورى مىنمايد. | ||