۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه‌گ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به '') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[ابن عقيل، علي بن عقيل|ابن عقیل]] در این اثر، شیوه استقصاء در ذکر اقوال و آرا و اعتراضات وارده بر آن‌ها و مناقشه در آن و استدلال بر نظری که به نظر خودش راجح می‌نماید را پیش گرفته است. وی همچنین در این اثر به رد اقوال طوایف منحرفه مانند خوارج و قدریه و سالمیه و صالحیه و معتزله و دیگران نیز پرداخته است. او در برخی موارد، در رد قول آنان به‌صورت مبسوط سخن گفته است. سعی وی در این بوده که عبارات آسان و روش واضح و روشنی را پیش گیرد.<ref>ر.ک: همان، ص1-2</ref> | [[ابن عقيل، علي بن عقيل|ابن عقیل]] در این اثر، شیوه استقصاء در ذکر اقوال و آرا و اعتراضات وارده بر آن‌ها و مناقشه در آن و استدلال بر نظری که به نظر خودش راجح می‌نماید را پیش گرفته است. وی همچنین در این اثر به رد اقوال طوایف منحرفه مانند خوارج و قدریه و سالمیه و صالحیه و معتزله و دیگران نیز پرداخته است. او در برخی موارد، در رد قول آنان به‌صورت مبسوط سخن گفته است. سعی وی در این بوده که عبارات آسان و روش واضح و روشنی را پیش گیرد.<ref>ر.ک: همان، ص1-2</ref> | ||
نویسنده مطالب کتابش را با اموری متمایز از دیگر کتب اصولی دنبال می‌کند؛ او در اول این اثر یک سری از مباحث اصول فقه را جمع می‌کند و در آن بسیاری از عقود و تعریفات و تمهید اصول را بیان می‌دارد. وی پس از ذکر این مطالب، برخلاف روال کتاب‌های اصولی، فصل‌هایی را در جدل و عقود و شروط و آداب و لوازم آن ذکر می‌کند و در ذکر دقایق و فواید این فن، مطالبی را ذکر می‌کند | نویسنده مطالب کتابش را با اموری متمایز از دیگر کتب اصولی دنبال می‌کند؛ او در اول این اثر یک سری از مباحث اصول فقه را جمع می‌کند و در آن بسیاری از عقود و تعریفات و تمهید اصول را بیان می‌دارد. وی پس از ذکر این مطالب، برخلاف روال کتاب‌های اصولی، فصل‌هایی را در جدل و عقود و شروط و آداب و لوازم آن ذکر می‌کند و در ذکر دقایق و فواید این فن، مطالبی را ذکر می‌کند بونه‌ای که در کتاب‌های تخصصی جدل ذکر نمی‌شود. وی سپس در آخر کتابش برخی از غرایب مسائل و فصول نادره را هم ذکر می‌نماید؛ همان‌طور که خودش نیز ذکر کرد. او این مطالب را از کتاب‌ها و مجالس انتخاب و ذکر کرده تا سودمند واقع شود.<ref>ر.ک: همان، ص2</ref> | ||
او در ذکر آرای دیگران، بی‌طرفی را مراعات می‌کند و در رجحان یکی بر دیگری، تعصب و عناد نمی‌ورزد. ابن عقیل حنبلی به مسائل دشوار و دقیق در کتاب توجه دارد و این مباحث را به‌خوبی توضیح می‌دهد؛ وی گره‌های مسائل دشوار را به‌خوبی باز می‌کند. به‌عنوان نمونه می‌توان به فصل استدلال به فساد شئ بر صحت غیرش اشاره کرد.<ref>ر.ک: همان، ص2-3</ref> | او در ذکر آرای دیگران، بی‌طرفی را مراعات می‌کند و در رجحان یکی بر دیگری، تعصب و عناد نمی‌ورزد. ابن عقیل حنبلی به مسائل دشوار و دقیق در کتاب توجه دارد و این مباحث را به‌خوبی توضیح می‌دهد؛ وی گره‌های مسائل دشوار را به‌خوبی باز می‌کند. به‌عنوان نمونه می‌توان به فصل استدلال به فساد شئ بر صحت غیرش اشاره کرد.<ref>ر.ک: همان، ص2-3</ref> | ||