۱۶۱٬۳۵۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مهدویت (ابهام زدایی)' به 'مهدویت (ابهامزدایی)') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک =978-964-548-549-6 | | شابک =978-964-548-549-6 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13457 | ||
| کتابخوان همراه نور =13457 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| گفتمان مهدویت (ابهامزدایی)}} | |||
'''گفتمان مهدویت؛ سخنرانی و مقالههای گفتمان پنجم''' مجموعه سخنرانىها، تحليلها و مقالات تحقيقى است كه كارشناسان مذهبى در تبيين، تحليل و دفاع از آموزه مهدویت ارائه كردهاند. | '''گفتمان مهدویت؛ سخنرانی و مقالههای گفتمان پنجم''' مجموعه سخنرانىها، تحليلها و مقالات تحقيقى است كه كارشناسان مذهبى در تبيين، تحليل و دفاع از آموزه مهدویت ارائه كردهاند. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه مؤسسه پژوهشى انتظار نور در بيان انگيزه انشار آن و متن سخنرانى آقايان [[معرفت، | كتاب با مقدمه مؤسسه پژوهشى انتظار نور در بيان انگيزه انشار آن و متن سخنرانى آقايان [[معرفت، محمدهادی|معرفت]]، شريعتمدارى و كچوئيان آغاز شده است. | ||
در اين مجموعه، عمدتاًً مناسبات و روابط انديشه مهدویت و فرهنگ انتظار با مقوله جهانى شدن بيان گرديده و از خصوصيات حكومت جهانى امام مهدى(عج) و عدالت مهدوى سخن رفته است. | در اين مجموعه، عمدتاًً مناسبات و روابط انديشه مهدویت و فرهنگ انتظار با مقوله جهانى شدن بيان گرديده و از خصوصيات حكومت جهانى امام مهدى(عج) و عدالت مهدوى سخن رفته است. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۱: | ||
نویسنده در پى تأييد اين گمان است كه جهانى شدن داراى دو رويه ايدئولوژيك و تكنولوژيك است. به عقيده وى از نظر ايدئولوژيك، نسبت جهانى شدن و حكومت جهانى اسلام، رابطه تعارض و از نظر تكنولوژيك، عدم تعارض است؛ البته به اين نكته هم اشاره دارد كه بر اساس دو ديدگاه ديگر (ايدئولوژيك و تكنولوژيكنگر تنها)، رابطه مزبور، از تعارض كامل تا انطباق كامل در نوسان است. | نویسنده در پى تأييد اين گمان است كه جهانى شدن داراى دو رويه ايدئولوژيك و تكنولوژيك است. به عقيده وى از نظر ايدئولوژيك، نسبت جهانى شدن و حكومت جهانى اسلام، رابطه تعارض و از نظر تكنولوژيك، عدم تعارض است؛ البته به اين نكته هم اشاره دارد كه بر اساس دو ديدگاه ديگر (ايدئولوژيك و تكنولوژيكنگر تنها)، رابطه مزبور، از تعارض كامل تا انطباق كامل در نوسان است. | ||
نویسنده با تفكيك اين دو، استدلال مىكند كه جهانى شدن به ذاته و از نظر ماهوى، فرايندى تاريخى است كه بر بنيان توسعه و پيشرفت تكنولوژى ارتباطى، شكل گرفته است؛ | نویسنده با تفكيك اين دو، استدلال مىكند كه جهانى شدن به ذاته و از نظر ماهوى، فرايندى تاريخى است كه بر بنيان توسعه و پيشرفت تكنولوژى ارتباطى، شكل گرفته است؛ بنابراین، جهانى شدن را ظرفى مىداند كه هر جماعتى مىتواند مظروف خود را درون آن عرضه نمايد. | ||
مرتضى شيرودى در «جهانى سازى غربى و جهانى شدن اسلامى» به دنبال آن است كه پاسخى روشن براى سؤالاتى كه پيرامون پديده جهانى شدن مطرح مىشود بيابد. | مرتضى شيرودى در «جهانى سازى غربى و جهانى شدن اسلامى» به دنبال آن است كه پاسخى روشن براى سؤالاتى كه پيرامون پديده جهانى شدن مطرح مىشود بيابد. | ||
| خط ۹۹: | خط ۱۰۰: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده: | [[رده:امام مهدی(عج)]] | ||
[[رده:درباره امام خمینی]] | |||