الإنسان بين الجبر و التفويض: تفاوت میان نسخه‌ها

در تمهید، به‎منظور تحدید و مشخص شدن معنای خلق در توحید خالقی، ابتدا بحثی لغوی و اصطلاحی پیرامون این واژه صورت گرفته و سپس به تبیین این موضوع پرداخته شده است ‎ه آیا «الخلق» صفت ذات برای خداوند است یا صفت فعل. در پایان نیز محل نزاع و موضوع کتاب چنین تبیین شده است: معنای توحید خالقی آن است که حقیقتا مؤثری در وجود غیر از خدای متعال وجود ندارد، اما از طرفی انسان به‌واسطه وجدان و از خلال شواهد حسی، درمی‎یابد که در عالم هستی، فواعل، اسباب و عوامل دیگری نیز وجود داشته و از طرفی برخی از نصوص قرآنی، تأثیراتی را به غیر خداوند سبحان، نسبت داده‌اند. حال این سؤال مطرح می‌شود که آیا خالقیت (به معنای تأثیر عام نه خصوص ایجاد از عدم) منحصر در خدای متعال است یا اینکه فاعل‎های دیگر نیز مؤثر هستند؟<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/28543/1/9 ر.ک: تمهید، ص9-18]</ref>.

در فصل نخست، به معرفی دیدگاه‌های فکری پیرامون فاعل‎های طبیعی و نظام مادی، پرداخته شده و در این زمینه، دیدگاه متفکران اشعری، معتزلی و امامیه درباره عوامل طبیعی معرفی شده<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/28543/1/21 ر.ک: متن کتاب، ص21-41]</ref> و در فصل دوم نیز، بر همین اساس، به‎منظور بررسی دیدگاه‌های فکری در خصوص افعال اختیاری، به بحث پیرامون نظریه جبر، تفویض و الأمر بين ‎الأمرين، پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/28543/1/49 ر.ک: همان، ص49-143]</ref>.