۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یب' به 'یب') |
جز (جایگزینی متن - 'نآ' به 'نآ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
باب اول کتاب در مورد والدین و اصل و نسب و کیفیت تولد شیخالاسلام است. نقل است، از عمّه شیخالاسلام، که گفت: در آن زمان که مادر شیخالاسلام حامله بود، شبى به واقعه دیدم که در صحرایى بودم؛ قومى بسیار در آن صحرا جمع بودند چندانکه شمارش آنها ممکن نبود. در میان ایشان منبرى بزرگ نهاده بود و شخصى در آن منبر بود که نور از همه اعضاى او مىتافت و وعظ مىفرمود. بپرسیدم که این شخص کیست؟ گفتند برادرزاده توست، امینالدین محمّد، که جاىنشین رسول خداى است و خلق را به خداى مىخواند و این خلایق جمله مرید و محبّ و معتقد وىاند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45-48</ref>. | باب اول کتاب در مورد والدین و اصل و نسب و کیفیت تولد شیخالاسلام است. نقل است، از عمّه شیخالاسلام، که گفت: در آن زمان که مادر شیخالاسلام حامله بود، شبى به واقعه دیدم که در صحرایى بودم؛ قومى بسیار در آن صحرا جمع بودند چندانکه شمارش آنها ممکن نبود. در میان ایشان منبرى بزرگ نهاده بود و شخصى در آن منبر بود که نور از همه اعضاى او مىتافت و وعظ مىفرمود. بپرسیدم که این شخص کیست؟ گفتند برادرزاده توست، امینالدین محمّد، که جاىنشین رسول خداى است و خلق را به خداى مىخواند و این خلایق جمله مرید و محبّ و معتقد وىاند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45-48</ref>. | ||
باب دوم کتاب درباره قرآن خواندن و تحصیل علم شیخالاسلام است، که نگارنده ابتدا توجه ویژه ایشان به | باب دوم کتاب درباره قرآن خواندن و تحصیل علم شیخالاسلام است، که نگارنده ابتدا توجه ویژه ایشان به قرآنآموزی از زمان طفولیت را متذکر شده و سپس در مورد کیفیت تحصیل شیخالاسلام، سخن به میان آورده است<ref>ر.ک: همان، ص49-50</ref>. | ||
باب سوم کتاب، در موضوع کیفیت ریاضتها و مجاهدات شیخالاسلام است. باور نویسنده بر این است که ریاضاتی که وی در طول عمر خویش کشیده است، هیچکس از متأخران متحمل نشده است؛ چنانکه از زمان طفولیت تا آخر عمر، لحظهاى از مجاهدات و ریاضات نیاسود و در همه عمر از مطعومات و ملبوسات چنانکه مراد نفس بود، به او نداد و قدومى هرگز به آرزوى نفس ننهاد<ref>ر.ک: همان، ص51-56</ref>. | باب سوم کتاب، در موضوع کیفیت ریاضتها و مجاهدات شیخالاسلام است. باور نویسنده بر این است که ریاضاتی که وی در طول عمر خویش کشیده است، هیچکس از متأخران متحمل نشده است؛ چنانکه از زمان طفولیت تا آخر عمر، لحظهاى از مجاهدات و ریاضات نیاسود و در همه عمر از مطعومات و ملبوسات چنانکه مراد نفس بود، به او نداد و قدومى هرگز به آرزوى نفس ننهاد<ref>ر.ک: همان، ص51-56</ref>. |
ویرایش