مصباح الزائر: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ها' به 'ه‌ها')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب')
خط ۲۹: خط ۲۹:
}}
}}


'''مصباح الزائر'''، اثر [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید علی بن موسی بن طاووس]] و از اولین تصانیف ایشان می‎باشد که در آن، درباره مقدمات سفر و آداب آن و زیارت ائمه اطهار(ع)، اولاد ایشان و همچنین درباره زیارت قبور بعضی از بزرگان دین و مؤمنین و برخی از امکنه مقدسه، توضیح داده است.
'''مصباح الزائر'''، اثر [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید علی بن موسی بن طاووس]] و از اولین تصانیف ایشان می‌باشد که در آن، درباره مقدمات سفر و آداب آن و زیارت ائمه اطهار(ع)، اولاد ایشان و همچنین درباره زیارت قبور بعضی از بزرگان دین و مؤمنین و برخی از امکنه مقدسه، توضیح داده است.


کتاب به زبان عربی و از آثار مربوط به قرن هفتم هجری است که تحقیق آن، توسط مؤسسه آل‌البیت(ع) صورت گرفته است.
کتاب به زبان عربی و از آثار مربوط به قرن هفتم هجری است که تحقیق آن، توسط مؤسسه آل‌البیت(ع) صورت گرفته است.
خط ۴۹: خط ۴۹:
مقدمه نویسنده، به توضیح محتوای فصول، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص11</ref>.
مقدمه نویسنده، به توضیح محتوای فصول، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص11</ref>.


فصل اول، در مورد مقدمات سفر و آداب آن، از جمله برگزیدن بهترین ایام برای آن، غسل سفر، دعاهای وارده، نحوه خداحافظی با خانواده، اعمالی که هنگام عزم سفر در ایامی که مسافرت مکروه است باید انجام داد، صدقه دادن قبل از سفر، فضیلت همراه داشتن مقداری از تربت امام حسین(ع) و... می‎باشد<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>.
فصل اول، در مورد مقدمات سفر و آداب آن، از جمله برگزیدن بهترین ایام برای آن، غسل سفر، دعاهای وارده، نحوه خداحافظی با خانواده، اعمالی که هنگام عزم سفر در ایامی که مسافرت مکروه است باید انجام داد، صدقه دادن قبل از سفر، فضیلت همراه داشتن مقداری از تربت امام حسین(ع) و... می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>.


فصل دوم، پیرامون فضیلت زیارت پیامبر(ص) بوده و در آن، به چهار روایت در این رابطه، اشاره شده و در فصل سوم، زیارت آن حضرت، تشریح و در فصل چهارم، کیفیت زیارت ایشان از دور، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص15-16</ref>.
فصل دوم، پیرامون فضیلت زیارت پیامبر(ص) بوده و در آن، به چهار روایت در این رابطه، اشاره شده و در فصل سوم، زیارت آن حضرت، تشریح و در فصل چهارم، کیفیت زیارت ایشان از دور، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص15-16</ref>.


فصل پنجم تا هفتم، در ذکر زیارت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین]] و اماکن شریفه کوفه و روایات واردشده در این زمینه، می‎باشد<ref>ر.ک: همان، ص16-18</ref>.
فصل پنجم تا هفتم، در ذکر زیارت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین]] و اماکن شریفه کوفه و روایات واردشده در این زمینه، می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص16-18</ref>.


فصل هشتم، به کیفیت زیارت امام حسن(ع) و فصل نهم و دهم، به چگونگی و فضیلت زیارت امام حسین(ع) اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص18-19</ref>.
فصل هشتم، به کیفیت زیارت امام حسن(ع) و فصل نهم و دهم، به چگونگی و فضیلت زیارت امام حسین(ع) اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص18-19</ref>.
خط ۶۱: خط ۶۱:
دعا و زیارت در مکتب اسلام و به‌ویژه تشیع، در تربیت انسان و عرضه ناب‎ترین تعالیم زندگی‌ساز، از جایگاهی بلند و اهمیتی شگرف، برخوردار است. دعا شامل والاترین و استوارترین مسائل الهی است و محتوای دعاهای مأثور، غالباً  تفسیری است از جهان‎بینی اسلام و تکلیف اجتماعی - سیاسی انسان مؤمن و بالاخره، دستورالعملی برای «شدن» در تمام ابعاد و زیارت، بار یافتن انسان است بر مزار انسان‎های والا و شیدای حق و بهره گرفتن از تربت پاکانی که زندگی را یکسره به کرامت و عزت سپری کرده‌اند و مآلا چگونه زیستن و چگونه رفتن را آموختند<ref>ر.ک: مهدوی‌راد، محمدعلی، ص106</ref>.
دعا و زیارت در مکتب اسلام و به‌ویژه تشیع، در تربیت انسان و عرضه ناب‎ترین تعالیم زندگی‌ساز، از جایگاهی بلند و اهمیتی شگرف، برخوردار است. دعا شامل والاترین و استوارترین مسائل الهی است و محتوای دعاهای مأثور، غالباً  تفسیری است از جهان‎بینی اسلام و تکلیف اجتماعی - سیاسی انسان مؤمن و بالاخره، دستورالعملی برای «شدن» در تمام ابعاد و زیارت، بار یافتن انسان است بر مزار انسان‎های والا و شیدای حق و بهره گرفتن از تربت پاکانی که زندگی را یکسره به کرامت و عزت سپری کرده‌اند و مآلا چگونه زیستن و چگونه رفتن را آموختند<ref>ر.ک: مهدوی‌راد، محمدعلی، ص106</ref>.


محتوای زیارت‎نامه‌های مأثور، آمیخته است به هیجان‎بارترین، تنبه‎آفرین‎ترین و بیدارگرترین تعالیم که در قالب جمله‌های خطابی، به قله‎سانان تاریخ خوانده می‌شود و به‎راستی این دو تعلیم ناب انسان‌ساز، در مکتب تشیع، چه جلوه‌ای عظیم و شگفت‎آور، دارد. عالمان، محدثان، فقیهان و اندیشوران بر این نصوص مواظبت می‌کردند و زندگی را با این زمزمه‌ها مشغول می‌داشتند و با ملکوت نجوا می‌کردند و عالمان و محدثان این مجموعه‌ها را به‎عنوان میراثی گران‎قدر فراهم می‌آوردند و به نسل‎ها و عصرها می‌سپردند و اثر حاضر، از جمله بهترین این مجموعه‌ها می‎باشد<ref>ر.ک: همان</ref>.
محتوای زیارت‎نامه‌های مأثور، آمیخته است به هیجان‎بارترین، تنبه‎آفرین‎ترین و بیدارگرترین تعالیم که در قالب جمله‌های خطابی، به قله‎سانان تاریخ خوانده می‌شود و به‎راستی این دو تعلیم ناب انسان‌ساز، در مکتب تشیع، چه جلوه‌ای عظیم و شگفت‎آور، دارد. عالمان، محدثان، فقیهان و اندیشوران بر این نصوص مواظبت می‌کردند و زندگی را با این زمزمه‌ها مشغول می‌داشتند و با ملکوت نجوا می‌کردند و عالمان و محدثان این مجموعه‌ها را به‎عنوان میراثی گران‎قدر فراهم می‌آوردند و به نسل‎ها و عصرها می‌سپردند و اثر حاضر، از جمله بهترین این مجموعه‌ها می‌باشد<ref>ر.ک: همان</ref>.


از آنجایی که هدف نویسنده نگارش کتابی مختصر بوده که قابلیت حمل در سفر را داشته باشد، بنابراین به ذکر مأخذ نپرداخته و اسانید را حذف کرده که در غیر این صورت، نقض غرض می‌شده است<ref>ر.ک: پورامینی، محمدامین، ص19</ref>.
از آنجایی که هدف نویسنده نگارش کتابی مختصر بوده که قابلیت حمل در سفر را داشته باشد، بنابراین به ذکر مأخذ نپرداخته و اسانید را حذف کرده که در غیر این صورت، نقض غرض می‌شده است<ref>ر.ک: پورامینی، محمدامین، ص19</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش