۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ب' به 'ی‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ع' به 'ه‌ع') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ب' به 'ی‌ب') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الفقيه و المتفقه'''، اثر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|ابوبکر احمد بن علی بن ثابت خطیب بغدادی]] (392-462ق)، کتابی است در بیان اهمیت تفقه که دربردارنده برخی از مباحث علم اصول فقه نیز | '''كتاب الفقيه و المتفقه'''، اثر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|ابوبکر احمد بن علی بن ثابت خطیب بغدادی]] (392-462ق)، کتابی است در بیان اهمیت تفقه که دربردارنده برخی از مباحث علم اصول فقه نیز می‌باشد. این کتاب با تحقیق [[غرازی، عادل بن یوسف|ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی]] به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
در ادامه، به ذکر مطالب زیر، پرداخته شده است: | در ادامه، به ذکر مطالب زیر، پرداخته شده است: | ||
# تأویل آیه 59 از سوره شریفه نساء: '''يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ''' (اى کسانى که ایمان آوردهاید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیاى امر خود را [نیز] اطاعت کنید) و ذکر اینکه مراد از «اولي الأمر» در این آیه، فقها هستند. این تأویل، به ابن عباس، جابر، مجاهد و عطا، استناد داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/126 ر.ک: متن کتاب، همان، ص126-131]</ref>. | # تأویل آیه 59 از سوره شریفه نساء: '''يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ''' (اى کسانى که ایمان آوردهاید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیاى امر خود را [نیز] اطاعت کنید) و ذکر اینکه مراد از «اولي الأمر» در این آیه، فقها هستند. این تأویل، به ابن عباس، جابر، مجاهد و عطا، استناد داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/126 ر.ک: متن کتاب، همان، ص126-131]</ref>. | ||
# تأویل آیه 269 سوره شریفه بقره: '''وَ مَنْ يؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِي خَيراً كَثِيراً''' (و به هرکس حکمت داده شود، بهیقین، خیرى فراوان داده شده است) و اشاره به اینکه مراد از حکمت در این آیه شریفه، فقه و علم | # تأویل آیه 269 سوره شریفه بقره: '''وَ مَنْ يؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِي خَيراً كَثِيراً''' (و به هرکس حکمت داده شود، بهیقین، خیرى فراوان داده شده است) و اشاره به اینکه مراد از حکمت در این آیه شریفه، فقه و علم می‌باشد. این تأویل، به مجاهد و ضحاک استناد داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/132 ر.ک: همان، ص132]</ref>. | ||
# روایاتی که بر این امر دلالت دارند که خداوند در روز قیامت، هرکسی را بر اساس همان مرتبه‌ای که در آن مرده، مبعوث می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/135 ر.ک: همان، ص135]</ref>. | # روایاتی که بر این امر دلالت دارند که خداوند در روز قیامت، هرکسی را بر اساس همان مرتبه‌ای که در آن مرده، مبعوث می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/135 ر.ک: همان، ص135]</ref>. | ||
# روایاتی که دلالت بر عدم خلو زمان از فقیه یا متفقه دارند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/137 ر.ک: همان، ص137]</ref>. | # روایاتی که دلالت بر عدم خلو زمان از فقیه یا متفقه دارند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39266/1/137 ر.ک: همان، ص137]</ref>. | ||