فصول: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎آ' به 'ی‌آ')
جز (جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۷: خط ۷:
[[دانش‌پژوه، محمدتقی]] (گردآورنده)
[[دانش‌پژوه، محمدتقی]] (گردآورنده)


[[گرگانی استرابادی، رکن‌الدین محمد بن علی]] (مترجم)
[[جرجانی، رکن‌الدین محمد بن علی]] (مترجم)
|-
|-
| data-type="language" | فارسی عربی
| data-type="language" | فارسی عربی
خط ۲۰: خط ۲۰:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =37551
| کتابخوان همراه نور =37551
| کد پدیدآور =00364
| کد پدیدآور =00364
| پس از =
| پس از =
خط ۲۶: خط ۲۷:
}}
}}


'''فصول'''، اثر [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]]، رساله نسبتا کوچکی است به زبان فارسی در باب کلام و اعتقادات شیعی که به‎همراه ترجمه تازی آن از رکن‎الدین محمد بن علی گرگانی استرآبادی (زنده در 697 و 728ق)، توسط [[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]]، چاپ و عرضه شده است.
'''فصول'''، اثر [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]]، رساله نسبتا کوچکی است به زبان فارسی در باب کلام و اعتقادات شیعی که به‍‌همراه ترجمه تازی آن از رکن‌الدین محمد بن علی گرگانی استرآبادی (زنده در 697 و 728ق)، توسط [[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]]، چاپ و عرضه شده است.


[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] این فصول را چنانکه از دیباچه ترجمه تازی و دیباچه گزارش سیوری برمی‌آید، به نام «الفصول في الأصول» نامیده، ولی در فهرست‎ها همان فصول خوانده شده است<ref>[http://www.tahoor.com/fa/Article/View/116624 دائرةالمعارف طهور]</ref>.
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] این فصول را چنانکه از دیباچه ترجمه تازی و دیباچه گزارش سیوری برمی‌آید، به نام «الفصول في الأصول» نامیده، ولی در فهرست‎ها همان فصول خوانده شده است<ref>[http://www.tahoor.com/fa/Article/View/116624 دائرةالمعارف طهور]</ref>.
خط ۴۴: خط ۴۵:
این کتاب در عین کمی حجم، دربردارنده تمامی‎ ابواب اصول دین شیعی‎ است. نویسنده قبل از پرداختن به مسائل کلامی، به تبیین برخی مباحث فلسفی مورد نیاز همچون: بداهت تصوری و تصدیقی وجود، تقسیم وجود به واجب و ممکن، احتیاج ممکن به علت و... پرداخته است... از جمله آراء‎ کلامی‎ نویسنده در این کتاب، حشر وحوش است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/70065/136 ر.ک: سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم؛ کیایی، سید قاسم، ص136]</ref>.
این کتاب در عین کمی حجم، دربردارنده تمامی‎ ابواب اصول دین شیعی‎ است. نویسنده قبل از پرداختن به مسائل کلامی، به تبیین برخی مباحث فلسفی مورد نیاز همچون: بداهت تصوری و تصدیقی وجود، تقسیم وجود به واجب و ممکن، احتیاج ممکن به علت و... پرداخته است... از جمله آراء‎ کلامی‎ نویسنده در این کتاب، حشر وحوش است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/70065/136 ر.ک: سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم؛ کیایی، سید قاسم، ص136]</ref>.


[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] در این کتاب از فیلسوفان و اشعریان جبری خرده گرفته و اندیشه معتزلیان و امامیان را استوار بداشت. این کتاب همانند کتاب «قواعد العقائد» [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] است که یک دوره کلام شیعی در آن آورده، اما کوچک‎تر از آن می‎باشد. خواجه در این کتاب درست به روش کلامیان رفته و رشته آشنایی خویش را با فیلسوفان گسسته است<ref>[http://www.tahoor.com/fa/Article/View/116624 دائرةالمعارف طهور]</ref>.
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] در این کتاب از فیلسوفان و اشعریان جبری خرده گرفته و اندیشه معتزلیان و امامیان را استوار بداشت. این کتاب همانند کتاب «قواعد العقائد» [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] است که یک دوره کلام شیعی در آن آورده، اما کوچک‎تر از آن می‌باشد. خواجه در این کتاب درست به روش کلامیان رفته و رشته آشنایی خویش را با فیلسوفان گسسته است<ref>[http://www.tahoor.com/fa/Article/View/116624 دائرةالمعارف طهور]</ref>.


[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|طوسی]]، گذشته از بسیاری از مسائل در زمینه آفریده شدن عقول از خداوند و مسئله صدور کثیر از واحد، بر فیلسوفان تاخته است... یکی از شاهکارهای او در آن، یاری از آیین دوازده امامیان می‎باشد و گرچه پیش از او [[ابراهیم بن نوبخت|ابواسحاق ابراهیم نوبختی]] دانشمند نیمه نخستین سده چهارم در «[[الياقوت في علم الكلام|الياقوت]]» و [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[کراجکی، محمد بن علی|کراجکی]] و [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] و دیگران کتاب‌ها نوشته و این آیین را مدلل ساخته‌اند، ولی گویا نوشته‎های آنان به‎روشنی و گزیدگی نگارش‎های [[طوسی، محمد بن حسن|طوسی]] نباشد<ref>ر.ک: دیباچه، ص4-5</ref>.
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|طوسی]]، گذشته از بسیاری از مسائل در زمینه آفریده شدن عقول از خداوند و مسئله صدور کثیر از واحد، بر فیلسوفان تاخته است... یکی از شاهکارهای او در آن، یاری از آیین دوازده امامیان می‌باشد و گرچه پیش از او [[ابراهیم بن نوبخت|ابواسحاق ابراهیم نوبختی]] دانشمند نیمه نخستین سده چهارم در «[[الياقوت في علم الكلام|الياقوت]]» و [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] و [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[کراجکی، محمد بن علی|کراجکی]] و [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] و دیگران کتاب‌ها نوشته و این آیین را مدلل ساخته‌اند، ولی گویا نوشته‌های آنان به‌روشنی و گزیدگی نگارش‌های [[طوسی، محمد بن حسن|طوسی]] نباشد<ref>ر.ک: دیباچه، ص4-5</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
بر فصول تازی، چندین گزارش و شرح نوشته‌اند و پیداست که دانشمندان شیعی، در سده 8 و 9 و 10، بسیار بدان پرداخته‌اند که برخی از آنها، عبارتند از:
بر فصول تازی، چندین گزارش و شرح نوشته‌اند و پیداست که دانشمندان شیعی، در سده 8 و 9 و 10، بسیار بدان پرداخته‌اند که برخی از آنها، عبارتند از:
# شرح فصول [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخرالمحققین]] پسر علامه حلی.
# شرح فصول [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخرالمحققین]] پسر علامه حلی.
# الأنوار الجلالية للفصول النصيرية، از شیخ مقداد بن عبدالله سیوری حلی که در رمضان 808ق، برای سید نقیب امیر ملک جلال‌الدین ابی‌المعالی علی بن شرف‌الدین مرتضی علوی حسینی آوی و فرزندش ابوالفضائل سید نقیب شرف‌الدین مرتضی پرداخت و از نگارش‎های نخستین سیوری می‎باشد.
# الأنوار الجلالية للفصول النصيرية، از شیخ مقداد بن عبدالله سیوری حلی که در رمضان 808ق، برای سید نقیب امیر ملک جلال‌الدین ابی‌المعالی علی بن شرف‌الدین مرتضی علوی حسینی آوی و فرزندش ابوالفضائل سید نقیب شرف‌الدین مرتضی پرداخت و از نگارش‌های نخستین سیوری می‌باشد.
# شرح فصول امیر سید عبدالوهاب متکلم بن طاهر بن علی بن داود حسینی استرآبادی.
# شرح فصول امیر سید عبدالوهاب متکلم بن طاهر بن علی بن داود حسینی استرآبادی.
# جامع الأصول في شرح الفصول، از نجم‎الدین خضر بن شمس‌الدین محمد بن علی رازی حبلرودی.
# جامع الأصول في شرح الفصول، از نجم‌الدین خضر بن شمس‌الدین محمد بن علی رازی حبلرودی.
# شرح فصول، از کمال‌الدین حسن بن محمد بن حسین استرآبادی نجفی.
# شرح فصول، از کمال‌الدین حسن بن محمد بن حسین استرآبادی نجفی.
# تحفة الفحول في شرح الفصول.
# تحفة الفحول في شرح الفصول.
خط ۶۱: خط ۶۲:
# إيضاح الأصول في شرح الفصول، از علاءالدین ملک علی تونی، از دانشمندان زمان شاه سلیمان<ref>ر.ک: همان، ص6-‎8</ref>.
# إيضاح الأصول في شرح الفصول، از علاءالدین ملک علی تونی، از دانشمندان زمان شاه سلیمان<ref>ر.ک: همان، ص6-‎8</ref>.


فهرست مطالب، در ابتدای کتاب آمده است. کتاب فاقد پاورقی می‎باشد.
فهرست مطالب، در ابتدای کتاب آمده است. کتاب فاقد پاورقی می‌باشد.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۶۹: خط ۷۰:
# مقدمه و متن کتاب.
# مقدمه و متن کتاب.
#[[:noormags:967987|محمودی، ملیحه، «شرح فصول نصیریه»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله کتاب ماه فلسفه، بهمن 1391، شماره 65 (3 صفحه، ‎از 36 تا 38)]].
#[[:noormags:967987|محمودی، ملیحه، «شرح فصول نصیریه»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله کتاب ماه فلسفه، بهمن 1391، شماره 65 (3 صفحه، ‎از 36 تا 38)]].
#[[:noormags:1168887| سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم؛ کیایی، سید قاسم، «روش‎شناسی کلامی خواجه نصیرالدین طوسی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: کلام اسلامی، پاییز 1394، شماره 95 علمی - ‎پژوهشی (25 صفحه، ‎از 133 تا 157)]].
#[[:noormags:1168887| سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم؛ کیایی، سید قاسم، «روش‌شناسی کلامی خواجه نصیرالدین طوسی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: کلام اسلامی، پاییز 1394، شماره 95 علمی - ‎پژوهشی (25 صفحه، ‎از 133 تا 157)]].
#[http://www.tahoor.com/fa/Article/View/116624 دائرةالمعارف طهور]
#[http://www.tahoor.com/fa/Article/View/116624 دائرةالمعارف طهور]


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:25آذر الی 24 دی]]
[[رده:25 آبان الی 24 آذر96]]
[[رده: تیر(98)]]