۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هت' به 'هت'
جز (جایگزینی متن - 'هک' به 'هک') |
جز (جایگزینی متن - 'هت' به 'هت') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
نویسنده سپس به برخی علائم اختصاری در زبان عربی اشاره میکند و معتقد است تجلید و صحافی از همان ابتدا در تاریخ اسلام معمول بوده و کراسهها (جزوبندی) بهتر از لفافه (طومارنویسی) تشخیص داده شده است. قرآن نیز از همان ابتدا بهصورت مصحف بوده است، نه لفافه<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/42156/380 ر.ک: همان]</ref>. | نویسنده سپس به برخی علائم اختصاری در زبان عربی اشاره میکند و معتقد است تجلید و صحافی از همان ابتدا در تاریخ اسلام معمول بوده و کراسهها (جزوبندی) بهتر از لفافه (طومارنویسی) تشخیص داده شده است. قرآن نیز از همان ابتدا بهصورت مصحف بوده است، نه لفافه<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/42156/380 ر.ک: همان]</ref>. | ||
نویسنده سپس به صنعت کاغذ اشاره میکند و صفحاتی را به کاغذ و استنساخ اختصاص میدهد و انواع کاغذها را | نویسنده سپس به صنعت کاغذ اشاره میکند و صفحاتی را به کاغذ و استنساخ اختصاص میدهد و انواع کاغذها را بهتفصیل برمیشمارد. او در این زمینه به تحقیق استاد ایرج افشار درباره بهکارگیری کاغذ در نسخههای خطی اسلامی که در دومین همایش «مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي» در لندن در سال 1993م، منتشر شده، اشاره میکند که گویا صنعت کاغذسازی در ایران از رونق و شکوفایی بیشتری نسبت به سایر مناطق در جهان اسلام برخوردار بوده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/42156/380 ر.ک: همان]</ref>. | ||
نویسنده همچنین به هنر خوشنویسی، زرکوبی و تذهیب و نظایر آن نیز اشاراتی دارد و معتقد است که این هنرها از قرن هفتم هجری به بعد تحت تأثیر اروپاییان رواج یافته است. وی در پایان کتاب مطالبی را هم به تزویرشناسی و جعل در نسخههای خطی اختصاص میدهد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/42156/380 ر.ک: همان]</ref>. | نویسنده همچنین به هنر خوشنویسی، زرکوبی و تذهیب و نظایر آن نیز اشاراتی دارد و معتقد است که این هنرها از قرن هفتم هجری به بعد تحت تأثیر اروپاییان رواج یافته است. وی در پایان کتاب مطالبی را هم به تزویرشناسی و جعل در نسخههای خطی اختصاص میدهد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/42156/380 ر.ک: همان]</ref>. | ||