توضیحات و تعلیقات علی كتاب معالم‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ط' به 'ه‌ط'
جز (جایگزینی متن - 'ل‎ا' به 'ل‌ا')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ط' به 'ه‌ط')
خط ۳۲: خط ۳۲:
'''توضیحات و تعلیقات علی كتاب معالم‌الدين'''، اثر [[رفیعان نیشابوری، حبیب‌الله|حبیب‎الله رفیعان نیشابوری]]، توضیحات، تعلیقات و شرح کتاب «[[معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين]]» اثر [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|جمال‌الدین حسن بن زین‎الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی]] (متوفی 1011ق) است که به «معالم الأصول» نیز معروف می‎باشد.
'''توضیحات و تعلیقات علی كتاب معالم‌الدين'''، اثر [[رفیعان نیشابوری، حبیب‌الله|حبیب‎الله رفیعان نیشابوری]]، توضیحات، تعلیقات و شرح کتاب «[[معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين]]» اثر [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|جمال‌الدین حسن بن زین‎الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی]] (متوفی 1011ق) است که به «معالم الأصول» نیز معروف می‎باشد.


این کتاب، مشهورترین تألیف و تصنیف [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|شیخ حسن بن شهید ثانى]] مى‎باشد؛ به‎طورى‎که او را به نام «[[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]]» مى‎شناسند. بر این کتاب، شرح و تعلقیات فراوانی نوشته شده است که از جمله آنها، کتاب حاضر می‎باشد. شارح ابتدا قسمت‎هایی از متن معالم را در داخل گیومه آورده و در ادامه، به تشریح و توضیح مفردات و موضوعات و مطالب آن قسمت، پرداخته است.
این کتاب، مشهورترین تألیف و تصنیف [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|شیخ حسن بن شهید ثانى]] مى‎باشد؛ به‌طورى‎که او را به نام «[[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]]» مى‎شناسند. بر این کتاب، شرح و تعلقیات فراوانی نوشته شده است که از جمله آنها، کتاب حاضر می‎باشد. شارح ابتدا قسمت‎هایی از متن معالم را در داخل گیومه آورده و در ادامه، به تشریح و توضیح مفردات و موضوعات و مطالب آن قسمت، پرداخته است.


در ابتدای کتاب، مقدمه کوتاهی از شارح، افزوده شده و در آن، به این نکته اشاره شده است که وی در ابتدا، قصد تدوین چنین اثری را نداشته و فقط به قصد مطالعه و مراجعات بعدی، تعلیقات و توضیحاتی پیرامون مطالب «معالم‌الدين» نگاشته است که بعدها با گردآوری آنها، اثر حاضر، به وجود آمده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>.
در ابتدای کتاب، مقدمه کوتاهی از شارح، افزوده شده و در آن، به این نکته اشاره شده است که وی در ابتدا، قصد تدوین چنین اثری را نداشته و فقط به قصد مطالعه و مراجعات بعدی، تعلیقات و توضیحاتی پیرامون مطالب «معالم‌الدين» نگاشته است که بعدها با گردآوری آنها، اثر حاضر، به وجود آمده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش