تحریر منطق: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ع' به 'ه‌ع'
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ه' به 'ن‌ه')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ع' به 'ه‌ع')
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}  
}}  


'''تحریر منطق'''، اثر [[شیروانی، علی|علی شیروانی]] (معاصر)، کتابی است به زبان فارسی با موضوع منطق که مبنایش «[[المنطق]]» [[مظفر، محمد رضا|محمدرضا مظفر]] (متوفی 1383ق) بوده است. نویسنده این اثر را به‎عنوان 4 الی 6 واحد درسی به درخواست مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران نوشته است. در واقع این اثر ترجمه و خلاصه‌ای از [[المنطق]] [[مظفر، محمد رضا|مرحوم مظفر]] به شمار می‌رود.
'''تحریر منطق'''، اثر [[شیروانی، علی|علی شیروانی]] (معاصر)، کتابی است به زبان فارسی با موضوع منطق که مبنایش «[[المنطق]]» [[مظفر، محمد رضا|محمدرضا مظفر]] (متوفی 1383ق) بوده است. نویسنده این اثر را به‌عنوان 4 الی 6 واحد درسی به درخواست مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران نوشته است. در واقع این اثر ترجمه و خلاصه‌ای از [[المنطق]] [[مظفر، محمد رضا|مرحوم مظفر]] به شمار می‌رود.


ابتدای کتاب با پیشگفتار مؤلف آغاز شده است. ساختار کتاب با قدری تفاوت نسبت به المنطق دارای شش بخش اصلی است که برخی از این بخش‎ها همچون چهارم و ششم دارای فصولی است.
ابتدای کتاب با پیشگفتار مؤلف آغاز شده است. ساختار کتاب با قدری تفاوت نسبت به المنطق دارای شش بخش اصلی است که برخی از این بخش‎ها همچون چهارم و ششم دارای فصولی است.
خط ۳۷: خط ۳۷:
# لازم است اساتید محترم و نیز دانشجویانى که خواهان اطلاعات بیشترند، اصل کتاب منطق مظفر به ترجمه نگارنده را که مزین به تعلیقات سودمند استادان محترم [[فیاضی، غلامرضا|غلامرضا فیاضى]] و [[غرویان، محسن|محسن غرویان]] است، تهیه و در کنار تحریر منطق مطالعه کنند.
# لازم است اساتید محترم و نیز دانشجویانى که خواهان اطلاعات بیشترند، اصل کتاب منطق مظفر به ترجمه نگارنده را که مزین به تعلیقات سودمند استادان محترم [[فیاضی، غلامرضا|غلامرضا فیاضى]] و [[غرویان، محسن|محسن غرویان]] است، تهیه و در کنار تحریر منطق مطالعه کنند.
# براى اتقان هرچه بیشتر کار از تجربیات اساتید ممتاز المنطق در حوزه علمیه قم-حجج اسلام منتظرى، هادوى، روحانى و معصومى-و رایزنى با ایشان بهره بردم. دوستان نامبرده نکات سودمندى را یادآور شدند که رعایت آن‌ها در کاهش نقایص و افزایش محاسن کتاب بسیار مؤثر بود.
# براى اتقان هرچه بیشتر کار از تجربیات اساتید ممتاز المنطق در حوزه علمیه قم-حجج اسلام منتظرى، هادوى، روحانى و معصومى-و رایزنى با ایشان بهره بردم. دوستان نامبرده نکات سودمندى را یادآور شدند که رعایت آن‌ها در کاهش نقایص و افزایش محاسن کتاب بسیار مؤثر بود.
# این نوشتار داراى دو پیوست به قلم نگارنده است که یکى مربوط به بحث شیوه‌هاى مغالطه و روش نقد اندیشه است و دیگرى درباره مواردى است که به‎عنوان ناقض قانون امتناع تناقض مطرح شده است. اهمیت این بحث ازآن‎روست که اصل امتناع تناقض براى منطق و نیز فلسفه، همانند اصل خطوط موازى براى هندسه اقلیدسى است که هرگونه خدشه‌اى بر آن، کل بنیان آن را متزلزل مى‎سازد...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17981/1/15 ر.ک: پیشگفتار کتاب، ص15-16]</ref>
# این نوشتار داراى دو پیوست به قلم نگارنده است که یکى مربوط به بحث شیوه‌هاى مغالطه و روش نقد اندیشه است و دیگرى درباره مواردى است که به‌عنوان ناقض قانون امتناع تناقض مطرح شده است. اهمیت این بحث ازآن‎روست که اصل امتناع تناقض براى منطق و نیز فلسفه، همانند اصل خطوط موازى براى هندسه اقلیدسى است که هرگونه خدشه‌اى بر آن، کل بنیان آن را متزلزل مى‎سازد...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17981/1/15 ر.ک: پیشگفتار کتاب، ص15-16]</ref>


فهرست مطالب در ابتدای اثر ذکر شده است. پاورقی‎های کتاب انگشت‎شمار ولی در توضیح محتوای کتاب مفید هستند، مانند صفحه‌های 313، 367، 368 و.... پایان هر بخش از کتاب، چکیده مطالب و سؤال و جواب مطرح شده است مانند صفحه‌های 311 و 312. این اثر حاوی جداول و شکل‎هایی است که برای توضیح بهتر مطلب، مفیدند؛ مانند جدول صفحه 329 در تقسیم‎بندی انواع مغالطه معنوی، 324 در تقسیم انواع مغالطه لفظی، 306 در انواع قیاس و... و جدول نموداری نسبت‎های میان قضایای محصور در صفحه 194، شکل‎هایی مانند شکل بیانگر اختلاف کیفیت میان قضایا در مبحث احکام قضایا در صفحه 183 و....
فهرست مطالب در ابتدای اثر ذکر شده است. پاورقی‎های کتاب انگشت‎شمار ولی در توضیح محتوای کتاب مفید هستند، مانند صفحه‌های 313، 367، 368 و.... پایان هر بخش از کتاب، چکیده مطالب و سؤال و جواب مطرح شده است مانند صفحه‌های 311 و 312. این اثر حاوی جداول و شکل‎هایی است که برای توضیح بهتر مطلب، مفیدند؛ مانند جدول صفحه 329 در تقسیم‎بندی انواع مغالطه معنوی، 324 در تقسیم انواع مغالطه لفظی، 306 در انواع قیاس و... و جدول نموداری نسبت‎های میان قضایای محصور در صفحه 194، شکل‎هایی مانند شکل بیانگر اختلاف کیفیت میان قضایا در مبحث احکام قضایا در صفحه 183 و....
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش