۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ن‌ه' به 'ن‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به 'ه‌گ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ن‌ه' به 'ن‌ه') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
ابتدای کتاب با پیشگفتار مؤلف آغاز شده است. ساختار کتاب با قدری تفاوت نسبت به المنطق دارای شش بخش اصلی است که برخی از این بخشها همچون چهارم و ششم دارای فصولی است. | ابتدای کتاب با پیشگفتار مؤلف آغاز شده است. ساختار کتاب با قدری تفاوت نسبت به المنطق دارای شش بخش اصلی است که برخی از این بخشها همچون چهارم و ششم دارای فصولی است. | ||
محتوای اصلی این اثر شامل مباحث الفاظ، کلی و جزئی، تعریف و تقسیم، قضایا و احکام | محتوای اصلی این اثر شامل مباحث الفاظ، کلی و جزئی، تعریف و تقسیم، قضایا و احکام آن‌ها، مباحث حجت و هیئت تألیفی آن و صناعات خمس می‌شود. از مهمترین مباحث مربوط به این امور می‌توان بحث از دلالت الفاظ، انواع کلی، متواطی و مشکک، مفهوم و مصداق، نسب اربعه، تعریف به حد و رسم، انواع تقسیم مانند تقسیم کل به اجزاء و تقسیم کلی به جزئیات، قضایای حملیه و شرطیه و انواع آن‌ها، تناقض و تداخل و تضاد و... از احکام قضایا، عکس مستوی و نقیض و انواع آن، اقسام حجت از قیاس و استقراء و تمثیل و انواع هرکدام از حملی و شرطی و تام و ناقص و... و برهان و مغالطه و جدل و خطابه و شعر از صناعات خمس و... را نام برد. نویسنده در پیشگفتار کتاب، درباره آن چنین توضیح می‌دهد: تحریر منطق که بنا بر تقاضاى مرکز مدیریت حوزه‌هاى علمیه خواهران تدوین شد، کتابى است براى آموزش منطق قدیم در سطح متوسط به گنجایش 4 تا 6 واحد درسى. این کتاب بنا بر عللى، بر اساس المنطق تألیف [[مظفر، محمد رضا|مرحوم علامه محمدرضا مظفر]] –قدساللّهسرّه-نگارش یافت. سعى ما بر آن بود که از مطالب آن کتاب-که غالباً ً در طول 10 واحد درسى تدریس مىشود-گزینشى مناسب صورت پذیرد تا امکان تدریس آن در زمان یادشده فراهم گردد. | ||
مطالبى را که در این مقدمه در نظر دارم یادآور شوم، با اختصار تمام در طى چند بند ارائه مىکنم: | مطالبى را که در این مقدمه در نظر دارم یادآور شوم، با اختصار تمام در طى چند بند ارائه مىکنم: | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
# تحریر منطق به‌گونه‌ای تدوین شده که مىتواند کتاب اول در آموزش علم منطق باشد، هرچند مناسبتر آن است که پیش از آن آشنایی با علم منطق گذرانده شود. | # تحریر منطق به‌گونه‌ای تدوین شده که مىتواند کتاب اول در آموزش علم منطق باشد، هرچند مناسبتر آن است که پیش از آن آشنایی با علم منطق گذرانده شود. | ||
# لازم است اساتید محترم و نیز دانشجویانى که خواهان اطلاعات بیشترند، اصل کتاب منطق مظفر به ترجمه نگارنده را که مزین به تعلیقات سودمند استادان محترم [[فیاضی، غلامرضا|غلامرضا فیاضى]] و [[غرویان، محسن|محسن غرویان]] است، تهیه و در کنار تحریر منطق مطالعه کنند. | # لازم است اساتید محترم و نیز دانشجویانى که خواهان اطلاعات بیشترند، اصل کتاب منطق مظفر به ترجمه نگارنده را که مزین به تعلیقات سودمند استادان محترم [[فیاضی، غلامرضا|غلامرضا فیاضى]] و [[غرویان، محسن|محسن غرویان]] است، تهیه و در کنار تحریر منطق مطالعه کنند. | ||
# براى اتقان هرچه بیشتر کار از تجربیات اساتید ممتاز المنطق در حوزه علمیه قم-حجج اسلام منتظرى، هادوى، روحانى و معصومى-و رایزنى با ایشان بهره بردم. دوستان نامبرده نکات سودمندى را یادآور شدند که رعایت | # براى اتقان هرچه بیشتر کار از تجربیات اساتید ممتاز المنطق در حوزه علمیه قم-حجج اسلام منتظرى، هادوى، روحانى و معصومى-و رایزنى با ایشان بهره بردم. دوستان نامبرده نکات سودمندى را یادآور شدند که رعایت آن‌ها در کاهش نقایص و افزایش محاسن کتاب بسیار مؤثر بود. | ||
# این نوشتار داراى دو پیوست به قلم نگارنده است که یکى مربوط به بحث شیوه‌هاى مغالطه و روش نقد اندیشه است و دیگرى درباره مواردى است که بهعنوان ناقض قانون امتناع تناقض مطرح شده است. اهمیت این بحث ازآنروست که اصل امتناع تناقض براى منطق و نیز فلسفه، همانند اصل خطوط موازى براى هندسه اقلیدسى است که هرگونه خدشه‌اى بر آن، کل بنیان آن را متزلزل مىسازد...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17981/1/15 ر.ک: پیشگفتار کتاب، ص15-16]</ref> | # این نوشتار داراى دو پیوست به قلم نگارنده است که یکى مربوط به بحث شیوه‌هاى مغالطه و روش نقد اندیشه است و دیگرى درباره مواردى است که بهعنوان ناقض قانون امتناع تناقض مطرح شده است. اهمیت این بحث ازآنروست که اصل امتناع تناقض براى منطق و نیز فلسفه، همانند اصل خطوط موازى براى هندسه اقلیدسى است که هرگونه خدشه‌اى بر آن، کل بنیان آن را متزلزل مىسازد...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17981/1/15 ر.ک: پیشگفتار کتاب، ص15-16]</ref> | ||