مسند الإمام عبدالله بن المبارك: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =42050
| کد پدیدآور =10870
| کد پدیدآور =10870
| پس از =
| پس از =
خط ۴۲: خط ۴۲:
شیوه محدثین بر این بوده که یا به طریقه مسند کتاب بنویسند (که منظور از آن کتابی است که احادیثش بر اساس اسماء صحابه مرتبند) مانند [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]] و مسند حمیدی و مسند عبدبن حمید و بزار و ابویعلی و... و یا به طریقه مواضیع مانند جوامع مانند جامع معمر بن راشد و مصنف عبدالرزاق و مصنف ابن ابی‌شیبه و کتاب‌های صحاح و سنن. مسند [[مروزی، عبدالله بن مبارک|عبدالله بن مبارک]] بر اساس ابواب مرتب شده است و در واقع کتابی در سنن است و مَجازاً به آن مسند می‌گوییم یعنی ازاین‎رو که احادیثش مسند هستند به آن مسند گفته‌اند وگرنه به شیوه دوم نوشته شده است. ازاین‎رو تراجم‎نویسان در هنگام ذکر [[مروزی، عبدالله بن مبارک|عبدالله بن مبارک]] این کتاب را السنن فی الفقه نامیده‌اند.<ref>ر.ک: همان، صفحه ظ-ع</ref>
شیوه محدثین بر این بوده که یا به طریقه مسند کتاب بنویسند (که منظور از آن کتابی است که احادیثش بر اساس اسماء صحابه مرتبند) مانند [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]] و مسند حمیدی و مسند عبدبن حمید و بزار و ابویعلی و... و یا به طریقه مواضیع مانند جوامع مانند جامع معمر بن راشد و مصنف عبدالرزاق و مصنف ابن ابی‌شیبه و کتاب‌های صحاح و سنن. مسند [[مروزی، عبدالله بن مبارک|عبدالله بن مبارک]] بر اساس ابواب مرتب شده است و در واقع کتابی در سنن است و مَجازاً به آن مسند می‌گوییم یعنی ازاین‎رو که احادیثش مسند هستند به آن مسند گفته‌اند وگرنه به شیوه دوم نوشته شده است. ازاین‎رو تراجم‎نویسان در هنگام ذکر [[مروزی، عبدالله بن مبارک|عبدالله بن مبارک]] این کتاب را السنن فی الفقه نامیده‌اند.<ref>ر.ک: همان، صفحه ظ-ع</ref>


در یکی از روایات کتاب می‌خوانیم: «اخبرنا جدی نا حبّان انا عبدالله عن المثنی بن الصباح عن عمرو بن شعیب عن ابیه عن جده انهم ذکروا عند رسول‌الله(ص) رجلا فقالوا: لا یَأکل حتی یُطعم و لا یَرحل حتی یُرحل له، فقال النبی(ص) اغتبتموه. فقالوا: انما حدثنا ما فیه. قال: فحسبک اذا ذکرت اخاک بما فیه.» در این روایت از عمرو بن شعیب نقل شده که پدرش از جدش شنیده که نزد پیامبر خدا(ص) درباره مردی صحبت می‌کرده‌اند و گفته شده که فلانی تا وقتی‎که طعام به او ندهی غذا نمی‌خورد و تا وقتی‎که راه نبریش راه نمی‌رود [کنایه از تنبلی شخص]. پیامبر(ص) با شنیدن این سخن به آنان فرمود: غیبتش را کردید. آنان گفتند: ما فقط چیزی را گفتیم که در او هست [یعنی سخنمان دروغ نبود]. حضرت فرمودند: همین مقدار در غیبت کفایت می‌کند که پشت سر برادرت چیزی را بگویی که در او هست [و او از ذکر آن راضی نباشد].<ref>ر.ک: متن کتاب، ص4 </ref>
در یکی از روایات کتاب می‌خوانیم: «اخبرنا جدی نا حبّان انا عبدالله عن المثنی بن الصباح عن عمرو بن شعیب عن ابیه عن جده انهم ذکروا عند رسول‌الله(ص) رجلا فقالوا: لا یَأکل حتی یُطعم و لا یَرحل حتی یُرحل له، فقال النبی(ص) اغتبتموه. فقالوا: انما حدثنا ما فیه. قال: فحسبک اذا ذکرت اخاک بما فیه.» در این روایت از عمرو بن شعیب نقل شده که پدرش از جدش شنیده که نزد پیامبر خدا(ص) درباره مردی صحبت می‌کرده‌اند و گفته شده که فلانی تا وقتی‎که طعام به او ندهی غذا نمی‌خورد و تا وقتی‎که راه نبریش راه نمی‌رود [کنایه از تنبلی شخص]. پیامبر(ص) با شنیدن این سخن به آنان فرمود: غیبتش را کردید. آنان گفتند: ما فقط چیزی را گفتیم که در او هست [یعنی سخنمان دروغ نبود]. حضرت فرمودند: همین مقدار در غیبت کفایت می‌کند که پشت سر برادرت چیزی را بگویی که در او هست [و او از ذکر آن راضی نباشد].<ref>ر[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/42050/1/4 .ک: متن کتاب، ص4] </ref>


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
خط ۶۳: خط ۶۳:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:شهریور(98)]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:قربانی-باقی زاده]]
[[رده:25 خرداد الی 24 تیر(98)]]
[[رده:25 خرداد الی 24 تیر(98)]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش