۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
گنجینه بهارستان (هفت رساله در علوم قرآنی و روایی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۱:۳۸
، ۲۵ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'لا' به 'لا'
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') |
جز (جایگزینی متن - 'لا' به 'لا') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
مؤلف در چند مورد به روایات منقول از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] استناد جسته و نام چند تن از قدما و عرفا و متصوفه از قبیل جنید بغدادی و واسطی و ابوعلی جرجانی و بایزید بسطامی و دیگران را میآورد. | مؤلف در چند مورد به روایات منقول از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] استناد جسته و نام چند تن از قدما و عرفا و متصوفه از قبیل جنید بغدادی و واسطی و ابوعلی جرجانی و بایزید بسطامی و دیگران را میآورد. | ||
در تصحیح این رساله سعی شده که با انتخاب متنی استوار و افزودن عناوین و مستندسازی آیات و روایات و... متنی صحیح و | در تصحیح این رساله سعی شده که با انتخاب متنی استوار و افزودن عناوین و مستندسازی آیات و روایات و... متنی صحیح و قابلاستفاده عرضه شود دیگر<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 33-34</ref>. | ||
2) تفسير سورة الفاتحة: این تفسیر موجز از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایى]] است و چون [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایى]] آن را در خاتمه کتاب [[مفتاح الفلاح]] خود قرار داده، لذا براى آن خطبهاى ذکر کرده است. با تطبیق و مقابله این اثر با عروة الوثقی درمییابیم که وی در این اثر سعی کرده نکات مهم را با رعایت اختصار گردآوری کند و در بیشتر موارد عین عبارتهای [[العروة الوثقی|عروة الوثقی]] را آورده و در برخی موارد هم با حفظ مطلب، عبارت را تغییر داده و یا اینکه مطالب را با تقسیمبندی بهتری ارائه کرده است. بهویژه در تفسیر آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین» که مطالب مربوط به آیه را در پنج امر سامان داده و در آغاز هر امری به تعداد نکات مطرح شده تصریح کرده و مطالب را بهصورت کاملاً تفکیکشده آورده است<ref>ر.ک: همان، ص 76</ref>. | 2) تفسير سورة الفاتحة: این تفسیر موجز از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایى]] است و چون [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایى]] آن را در خاتمه کتاب [[مفتاح الفلاح]] خود قرار داده، لذا براى آن خطبهاى ذکر کرده است. با تطبیق و مقابله این اثر با عروة الوثقی درمییابیم که وی در این اثر سعی کرده نکات مهم را با رعایت اختصار گردآوری کند و در بیشتر موارد عین عبارتهای [[العروة الوثقی|عروة الوثقی]] را آورده و در برخی موارد هم با حفظ مطلب، عبارت را تغییر داده و یا اینکه مطالب را با تقسیمبندی بهتری ارائه کرده است. بهویژه در تفسیر آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین» که مطالب مربوط به آیه را در پنج امر سامان داده و در آغاز هر امری به تعداد نکات مطرح شده تصریح کرده و مطالب را بهصورت کاملاً تفکیکشده آورده است<ref>ر.ک: همان، ص 76</ref>. | ||