۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه دوم، به این نکته اشاره شده است که با مشاهده و دقت در برخی از اصطلاحات با مواردی آشنا خواهیم شد که بین سایر فرق توافقی بوده و برخی نیز اختلافی است و این امر دلالت بر وحدت اصول و مقصد و مصیر مسلمین در مورد اول و تنوع و تکثر در مرحله دوم دارد<ref>ر.ک: همان، صفحه ک</ref>. | در مقدمه دوم، به این نکته اشاره شده است که با مشاهده و دقت در برخی از اصطلاحات با مواردی آشنا خواهیم شد که بین سایر فرق توافقی بوده و برخی نیز اختلافی است و این امر دلالت بر وحدت اصول و مقصد و مصیر مسلمین در مورد اول و تنوع و تکثر در مرحله دوم دارد<ref>ر.ک: همان، صفحه ک</ref>. | ||
ایده و فکر گردآوری چنین کتابی بهمنظور تعریف و شناساندن اصطلاحات اباضیه، حاصل استمرار تلاشهای کوششهای علمای گذشته است، که برخی از آنان کتاب | ایده و فکر گردآوری چنین کتابی بهمنظور تعریف و شناساندن اصطلاحات اباضیه، حاصل استمرار تلاشهای کوششهای علمای گذشته است، که برخی از آنان کتاب ویژه‌ای را در اینباره نگاشته‌اند، مثل ابوالقاسم برادی در کتاب «رسالة الحقائق» و بعضی، اصطلاحات مزبور را در لابهلای کتب متعدد خویش آورده‌اند؛ از متقدمین، مانند ابن برکت در کتاب «الجامع»، کدمی در کتاب «الاستقامة»، عمرو بن جمیع در «مقدمة التوحيد»، ورجلانی در «الدليل و البرهان» و «العدل و الإنصاف» و درجنی در «طبقات المشايخ» و از متأخرین، علمایی همچون قطب اطفیش در «شرح النيل»، «تيسير التفسير»، «شرح مقدمة التوحيد»، نورالدین سالمی در «معارج الآمال»، «أنوار العقول» و «شرح طلعة الشمس». | ||
علمای معاصر، در ضبط | علمای معاصر، در ضبط پاره‌ای از اصطلاحات از خلال نوشتههای علمی یا بحثهای کلاسیک خود، سهیم بوده‌اند. اثر حاضر، حاصل کوشش آنها و امثال آنهاست<ref>ر.ک: همان، صفحه ک - ل</ref>. | ||
ضوابط روشمند در تعریف اصطلاحات کتاب را می‌توان در مؤلفههای زیر، بررسی نمود: | ضوابط روشمند در تعریف اصطلاحات کتاب را می‌توان در مؤلفههای زیر، بررسی نمود: | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
# در مواردی که ضرورت ایجاب می‌کرده، ابتدا به تعریف لغوی اصطلاحات پرداخته شده است، مخصوصا اگر لغت، ارتباط یا علقه خاصی با تعریف اصطلاحی خود داشته باشد و سپس، تعریف اصطلاحی، بدون اطناب و اخلال در معنی، آورده شده و سپس به جمع میان تعاریف از مصادر آنها پرداخته شده است؛ البته در این جمع و استفاده از مصادر، ملاکات خاصی، از جمله شاملترین و دقیقترین تعریف یا گنجاندن آنها در تعریفی جامع یا ارائه تعریفی جدید برگرفته از مجموع نصوص و... مد نظر بوده است. در صورت ناممکن بودن ارائه تعریف مناسب، به استنتاج آنچه که مقرب صورت اصطلاح در ذهن میباشد، پرداخته شده است، مانند شمردن اجزای آن، ذکر حکم آن، بیان نقیض آن و... | # در مواردی که ضرورت ایجاب می‌کرده، ابتدا به تعریف لغوی اصطلاحات پرداخته شده است، مخصوصا اگر لغت، ارتباط یا علقه خاصی با تعریف اصطلاحی خود داشته باشد و سپس، تعریف اصطلاحی، بدون اطناب و اخلال در معنی، آورده شده و سپس به جمع میان تعاریف از مصادر آنها پرداخته شده است؛ البته در این جمع و استفاده از مصادر، ملاکات خاصی، از جمله شاملترین و دقیقترین تعریف یا گنجاندن آنها در تعریفی جامع یا ارائه تعریفی جدید برگرفته از مجموع نصوص و... مد نظر بوده است. در صورت ناممکن بودن ارائه تعریف مناسب، به استنتاج آنچه که مقرب صورت اصطلاح در ذهن میباشد، پرداخته شده است، مانند شمردن اجزای آن، ذکر حکم آن، بیان نقیض آن و... | ||
# در مواردی، از مکملات تعریف استفاده شده است؛ بدین معنا که درصورتیکه خصوصیت اصطلاح، متعلق به یکی از مکملات تعریف، مانند حکم، تاریخ، ظروف زمانی، مکانی و یا اجتماعی بوده، به بسط و شرح آن خصوصیت، پرداخته شده است. | # در مواردی، از مکملات تعریف استفاده شده است؛ بدین معنا که درصورتیکه خصوصیت اصطلاح، متعلق به یکی از مکملات تعریف، مانند حکم، تاریخ، ظروف زمانی، مکانی و یا اجتماعی بوده، به بسط و شرح آن خصوصیت، پرداخته شده است. | ||
# در موارد بسیاری، به مصادر و منابع مهمی که به تعریف اصطلاح خاصی | # در موارد بسیاری، به مصادر و منابع مهمی که به تعریف اصطلاح خاصی پرداخته‌اند، احاله داده شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ک - س</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||