۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هه' به 'هه') |
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''الأربعينيات لكشف أنوار القدسيات'''، نوشته [[قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید|قاضی سعید قمی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع فلسفه اسلامی. این اثر، مجموعهای است از ده رساله از نویسنده با محوریت مباحث فلسفی. [[حبیبی، نجفقلی|نجفقلی حبیبی]] بر این اثر تعلیقه نوشته و آن را تصحیح کرده است. | '''الأربعينيات لكشف أنوار القدسيات'''، نوشته [[قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید|قاضی سعید قمی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع فلسفه اسلامی. این اثر، مجموعهای است از ده رساله از نویسنده با محوریت مباحث فلسفی. [[حبیبی، نجفقلی|نجفقلی حبیبی]] بر این اثر تعلیقه نوشته و آن را تصحیح کرده است. | ||
نویسنده، این | نویسنده، این کتابها را در بین سالهای 1089 تا 1102ق، در زمان اقامتش در اصفهان جمع کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص19</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
ناشر، در ابتدای کتاب از اهمیت حفظ و احیای میراث آثار خطی سخن میگوید<ref>ر.ک: کتاب، ص5</ref>. | ناشر، در ابتدای کتاب از اهمیت حفظ و احیای میراث آثار خطی سخن میگوید<ref>ر.ک: کتاب، ص5</ref>. | ||
[[قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید|قاضی سعید]] در مقدمه این کتاب با بیان رمزی، به موقعیت معنوی خود اشاره کرده و سپس توضیح داده که وی پس از گشتوگذار در بوستانهای رمزی فلاسفه الهی و آگاهی یافتن از اسرار متقدم و متأخرشان و بهره بردن از فیوضاتشان، مهمات این دانش را در | [[قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید|قاضی سعید]] در مقدمه این کتاب با بیان رمزی، به موقعیت معنوی خود اشاره کرده و سپس توضیح داده که وی پس از گشتوگذار در بوستانهای رمزی فلاسفه الهی و آگاهی یافتن از اسرار متقدم و متأخرشان و بهره بردن از فیوضاتشان، مهمات این دانش را در کتابهای پراکنده ضبط کرده و سپس تصمیم گرفته که «چهل گنجینه» از آنها بسازد. او در اولین قدم برخی از این جواهرات (مطالب مهم) را در الأربعينيات لكشف أنوار القدسيات، جمع و بیان کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص18</ref>. | ||
از نام کتاب برمیآید که وی قصد داشته چهل رساله در موضوعات متنوع را در این مجموعه جمع کند که این اتفاق نیفتاده. توضیح احادیث مشکل، یکی از مهمترین دغدغههای [[قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید|قاضی سعید]] در این کتاب است که خوب از عهده آن برآمده است.<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. | از نام کتاب برمیآید که وی قصد داشته چهل رساله در موضوعات متنوع را در این مجموعه جمع کند که این اتفاق نیفتاده. توضیح احادیث مشکل، یکی از مهمترین دغدغههای [[قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید|قاضی سعید]] در این کتاب است که خوب از عهده آن برآمده است.<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید|قاضی سعید]]، مقدمه مستقل و مهمی بر الأربعينيات نوشته است. او در این مقدمه بعد از حمد خداوند، مسیر تکامل انسان از دیدگاه خودش، مفهوم قضا و قدر و عنایت الهی و حسن سابقه و... را توضیح داده و تعریف کرده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | [[قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید|قاضی سعید]]، مقدمه مستقل و مهمی بر الأربعينيات نوشته است. او در این مقدمه بعد از حمد خداوند، مسیر تکامل انسان از دیدگاه خودش، مفهوم قضا و قدر و عنایت الهی و حسن سابقه و... را توضیح داده و تعریف کرده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
این مجموعه شامل | این مجموعه شامل کتابهای زیر است: | ||
روح الصلاة: [[قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید|قاضی سعید]]، آن را به استادش ملا محسن اهدا کرده است و همان طور که در انتهای این اثر گفته، بهتفصیل در شرح توحید صدوق درباره اسرار نماز صحبت کرده، ولی این اثر، از باب أسرار الصلاة توحید صدوق مختصرتر است. این رساله، ساختار منظمی ندارد. نویسنده، بحث خود را در یک مقدمه و سه درجه ارائه نموده و در نهایت، رساله را با عناوینی مانند «تنویر» و «تبیان» و «ایماض» و... پایان داده است. در درجه اول که مختص به قیام است بحث «توحید افعالی» را بیان کرده و در رکوع که درجه دوم و علامت جمع بین تنزیه و تشبیه است، مقام «توحید اسماء و صفات» را و در درجه سوم، یعنی سجده، «توحید ذات» و فنای هویات را توضیح داده. او در ذیل این عناوین، با تمسک به روایات یا از طریق استنباطات ذوقی، ملاحظاتی درباره اصل نماز و رکوع و سجده و تسبیحات اربعه و کیفیت تشریعشان و حکمت آنها و همچنین در باب انواع سهگانه توحید و نیت دارد<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | روح الصلاة: [[قاضی سعید قمی، محمدسعید بن محمدمفید|قاضی سعید]]، آن را به استادش ملا محسن اهدا کرده است و همان طور که در انتهای این اثر گفته، بهتفصیل در شرح توحید صدوق درباره اسرار نماز صحبت کرده، ولی این اثر، از باب أسرار الصلاة توحید صدوق مختصرتر است. این رساله، ساختار منظمی ندارد. نویسنده، بحث خود را در یک مقدمه و سه درجه ارائه نموده و در نهایت، رساله را با عناوینی مانند «تنویر» و «تبیان» و «ایماض» و... پایان داده است. در درجه اول که مختص به قیام است بحث «توحید افعالی» را بیان کرده و در رکوع که درجه دوم و علامت جمع بین تنزیه و تشبیه است، مقام «توحید اسماء و صفات» را و در درجه سوم، یعنی سجده، «توحید ذات» و فنای هویات را توضیح داده. او در ذیل این عناوین، با تمسک به روایات یا از طریق استنباطات ذوقی، ملاحظاتی درباره اصل نماز و رکوع و سجده و تسبیحات اربعه و کیفیت تشریعشان و حکمت آنها و همچنین در باب انواع سهگانه توحید و نیت دارد<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدای اثر و سایر فهارس فنی (آیات، احادیث، اعلام، مفردات فنی و قواعد و امکنه، | فهرست مطالب در ابتدای اثر و سایر فهارس فنی (آیات، احادیث، اعلام، مفردات فنی و قواعد و امکنه، کتابها و مصادر تحقیق) در انتهای آن ذکر شده است. در صفحات 351 تا 360 تصاویری از نسخههای خطی رسالههای مختلف این کتاب آمده است. ارجاعات، در پاورقی ذکر شده است. | ||
ویرایش