۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک'
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
قابلیت‌ها یا شروط مفسر و آداب آن آخرین موضوع در بخش مباحث مقدماتی است که در ضمن سه مبحثِ شروط تفسیر، قرآن قطعی‌الدلالة و تفسیر به رأی مطرح شده است. در رابطه با شروط تفسیر به ده مورد اشاره شده است که مورد دهم آن اجتناب از تفسیر به رأی است که در انتهای این مباحث نیز به‌صورت جداگانه با تفصیل بیشتری مطرح شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14798/1/19 ر.ک: همان، ص73-19]</ref>. | قابلیت‌ها یا شروط مفسر و آداب آن آخرین موضوع در بخش مباحث مقدماتی است که در ضمن سه مبحثِ شروط تفسیر، قرآن قطعی‌الدلالة و تفسیر به رأی مطرح شده است. در رابطه با شروط تفسیر به ده مورد اشاره شده است که مورد دهم آن اجتناب از تفسیر به رأی است که در انتهای این مباحث نیز به‌صورت جداگانه با تفصیل بیشتری مطرح شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14798/1/19 ر.ک: همان، ص73-19]</ref>. | ||
نویسنده پیش از ورود به بحث انواع مناهج تفسیری لازم می‌داند که تفاوت منهج تفسیری و اهتمام تفسیری را بیان کند. منهج تفسیری روش هر مفسر در تفسیر قرآن کریم و اسباب و وسایلی است که برای فهم آیه یا آیات از آن استفاده | نویسنده پیش از ورود به بحث انواع مناهج تفسیری لازم می‌داند که تفاوت منهج تفسیری و اهتمام تفسیری را بیان کند. منهج تفسیری روش هر مفسر در تفسیر قرآن کریم و اسباب و وسایلی است که برای فهم آیه یا آیات از آن استفاده می‌کند؛ اما مراد از اهتمام تفسیری مباحثی است که مفسر در تفسیرش به آن اهتمام می‌ورزد؛ مثلاً گاه مفسر توجه به تصویر ماده قرآنی از حیث لغت می‌کند و گاه به‌صورت عارض بر آن از حیث اعراب و بنا یا بلاغت یا آیات الاحکام یا جنبه تاریخی و قصه‌ها. اختلاف سلیقه یا قابلیت‌ها یا اختلاف در محیط‌ها و مکان‌ها یا دیگر عوامل، مفسر را به جانبی از جوانب مذکور سوق می‌دهد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14798/1/73 ر.ک: همان، ص74-73]</ref>. | ||
اولین منهج کتاب تفسیر قرآن در سایه عقل است که در ابتدای آن چنین می‌خوانیم: گاه گفته می‌شود تفسیر به عقل و مراد از آن تفسیر به غیر نقل است، خواه تفسیر به عقل فطری یا قواعد جاری در مدارس کلامی، یا تأویلات باطنی یا صوفیه یا تفسیر بر مبنای علوم جدید باشد. تفسیر به عقل به این معنا تمامی این انواع را شامل می‌شود و ملاکی است برای تقسیم مناهج تفسیری به عقلی و نقلی<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14798/1/75 ر.ک: همان، ص75]</ref>. | اولین منهج کتاب تفسیر قرآن در سایه عقل است که در ابتدای آن چنین می‌خوانیم: گاه گفته می‌شود تفسیر به عقل و مراد از آن تفسیر به غیر نقل است، خواه تفسیر به عقل فطری یا قواعد جاری در مدارس کلامی، یا تأویلات باطنی یا صوفیه یا تفسیر بر مبنای علوم جدید باشد. تفسیر به عقل به این معنا تمامی این انواع را شامل می‌شود و ملاکی است برای تقسیم مناهج تفسیری به عقلی و نقلی<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14798/1/75 ر.ک: همان، ص75]</ref>. | ||