۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش'
جز (جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر'''، تألیف [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد|شیخ سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار بحرانی قطیفی]]، کتابی است به زبان عربی در شرح بر [[الـباب الحادي عشر|باب حادی عشر]] [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] که کتابی است کلامی. این اثر به تحقیق [[آل سنبل، ضياء بدر|ضیاء بدر آل سنبل]] رسیده است. | '''إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر'''، تألیف [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد|شیخ سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار بحرانی قطیفی]]، کتابی است به زبان عربی در شرح بر [[الـباب الحادي عشر|باب حادی عشر]] [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] که کتابی است کلامی. این اثر به تحقیق [[آل سنبل، ضياء بدر|ضیاء بدر آل سنبل]] رسیده است. | ||
این شرح، یکی از 22 شرحی است که علمای اسلام بر «[[الباب الحادي عشر]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] نوشته‌اند. البته از میان این شروح، شرح [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] سیوری بر این کتاب با نام «النافع يوم الحشر» متداول است و به چاپ رسیده و شرح حاضر، یعنی «إرشاد البشر...» از شروحی است که با تمام فوایدش برای جستجوگران علم کلام، به فراموشی سپرده شده بوده و ازاینرو شیخ بلادی در کتاب انوار خویش یادآور | این شرح، یکی از 22 شرحی است که علمای اسلام بر «[[الباب الحادي عشر]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] نوشته‌اند. البته از میان این شروح، شرح [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] سیوری بر این کتاب با نام «النافع يوم الحشر» متداول است و به چاپ رسیده و شرح حاضر، یعنی «إرشاد البشر...» از شروحی است که با تمام فوایدش برای جستجوگران علم کلام، به فراموشی سپرده شده بوده و ازاینرو شیخ بلادی در کتاب انوار خویش یادآور می‌شود که: [[آل عبدالجبار بحراني، سليمان بن احمد|سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار]]، کتابی در شرح «[[الـباب الحادي عشر|الباب الحادي عشر]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] در معاف خمسه دارد که شرحی است نیکو و مبسوط<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13</ref>. | ||
این شرح دارای ویژگیهایی است که از مهمترین آنها موارد ذیل را میتوان برشمرد: | این شرح دارای ویژگیهایی است که از مهمترین آنها موارد ذیل را میتوان برشمرد: | ||
# سادگی و وضوح عبارات که از بارزترین ویژگیهای آن است؛ نویسنده در نوشتن این اثر از حالت اطناب مملّ و اختصار مخلّ دوری کرده و شرح را به شکل منسجم با طبیعت عبارت در اصل متن علامه حلی نگاشته است. | # سادگی و وضوح عبارات که از بارزترین ویژگیهای آن است؛ نویسنده در نوشتن این اثر از حالت اطناب مملّ و اختصار مخلّ دوری کرده و شرح را به شکل منسجم با طبیعت عبارت در اصل متن علامه حلی نگاشته است. | ||
# نویسنده، بهقدر امکانش سعی کرده متعرض آرای بعضی از علما و محققان بزرگ این فن در مسائلی که محل اختلاف است، گردد و سپس آنچه از نظر خودش حق و صحیح است را بیان نماید. | # نویسنده، بهقدر امکانش سعی کرده متعرض آرای بعضی از علما و محققان بزرگ این فن در مسائلی که محل اختلاف است، گردد و سپس آنچه از نظر خودش حق و صحیح است را بیان نماید. | ||
# ارائه مبانی و نظرات دیگر مکاتب کلامی مانند اشاعره و معتزله و... و همچنین آرای حکما و فیلسوفان که این امر باعث | # ارائه مبانی و نظرات دیگر مکاتب کلامی مانند اشاعره و معتزله و... و همچنین آرای حکما و فیلسوفان که این امر باعث می‌شود پژوهش حاضر با ارائه مکاتب متعدد، عمیقتر و اثرگذارتر شود. | ||
# استشهاد به آیات کریمه و روایات شریفه در میان ارائه مباحث؛ این امر بحث را از حالت محض عقلانی خارج می‌کند و برای نمونه میتوان به مباحثی که در فصل امامت کتاب مطرح شده است، اشاره کرد. | # استشهاد به آیات کریمه و روایات شریفه در میان ارائه مباحث؛ این امر بحث را از حالت محض عقلانی خارج می‌کند و برای نمونه میتوان به مباحثی که در فصل امامت کتاب مطرح شده است، اشاره کرد. | ||
# نظم در ارائه مباحث شرح و دوری از تشویش و تعقید، با قرار دادن عناوین فرعی در مقدمه و هفت فصل در محتوای مطالب کتاب و بحث از مسائل مربوط به هر عنوان با مسائلی که با عبارت متن علامه حلی منسجم باشد و دربردارنده مسائل مربوط به آن مباحث باشد. | # نظم در ارائه مباحث شرح و دوری از تشویش و تعقید، با قرار دادن عناوین فرعی در مقدمه و هفت فصل در محتوای مطالب کتاب و بحث از مسائل مربوط به هر عنوان با مسائلی که با عبارت متن علامه حلی منسجم باشد و دربردارنده مسائل مربوط به آن مباحث باشد. | ||