۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تعليقات علی الحكمة المتعالية (شهید مصطفی خمینی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۱
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ها' به 'ها'
جز (جایگزینی متن - 'یا' به 'یا') |
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
تعلیقات [[خمینی، مصطفی|شهید مصطفی خمینی]] بر اسفار ([[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|الحكمة المتعالية]])، علیرغم ایجاز و اختصارش، نکتههای علمی دقیقی را در مابعدالطبیعه و فلسفه اولی، بلکه در علم طبیعی به خواننده اهل تحقیق نشان می‌دهد<ref>ر.ک: همان، صفحههای ه - و</ref>. | تعلیقات [[خمینی، مصطفی|شهید مصطفی خمینی]] بر اسفار ([[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|الحكمة المتعالية]])، علیرغم ایجاز و اختصارش، نکتههای علمی دقیقی را در مابعدالطبیعه و فلسفه اولی، بلکه در علم طبیعی به خواننده اهل تحقیق نشان می‌دهد<ref>ر.ک: همان، صفحههای ه - و</ref>. | ||
از نکات جالب این کتاب این است که نویسنده آن برخی از حواشی آقا علی زنوزی بر اسفار را نقل کرده است؛ بااینکه حواشی مدرس زنوزی در دسترس نیست. علت این امر شاید این باشد که او | از نکات جالب این کتاب این است که نویسنده آن برخی از حواشی آقا علی زنوزی بر اسفار را نقل کرده است؛ بااینکه حواشی مدرس زنوزی در دسترس نیست. علت این امر شاید این باشد که او نسخه‌ای از تعلیقات [[زنوزی، علی بن عبدالله|مدرس زنوزی]] را در دست داشته یا این نسخه در دست برخی از دوستانش بوده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه و</ref>. | ||
همچنین [[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] نیز حواشی‌ای بر الحكمة المتعالية [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] داشته است که آن نیز مفقود است، اما ازآنجاکه [[خمینی، مصطفی|شهید مصطفی خمینی]] نزد پدرش این کتاب را خوانده است (شروع آموزش این کتاب نزد پدرش سال 1374ق، در تهران بوده است)، برخی مطالب را از او نقل کرده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | همچنین [[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] نیز حواشی‌ای بر الحكمة المتعالية [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] داشته است که آن نیز مفقود است، اما ازآنجاکه [[خمینی، مصطفی|شهید مصطفی خمینی]] نزد پدرش این کتاب را خوانده است (شروع آموزش این کتاب نزد پدرش سال 1374ق، در تهران بوده است)، برخی مطالب را از او نقل کرده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
کتاب حاضر، حاصل تلاش سالهای متمادی تحصیل نویسنده است که البته طول مدت کتابتش باعث عدم انسجام میان تعلیقات شده است و ازاینرو برخی از تعلیقات آن بهتر و دقیقتر از برخی دیگر است. همچنین تعلیقات [[خمینی، مصطفی|مصطفی خمینی]] بر تمام کتاب نبوده و بر برخی مباحثش، بهویژه مباحث جوهر و عرض متعلق است. شاید شدت اهتمام سید شهید بر تعلیقه بر این بخش بهخصوص از حکمت متعالیه صدرالمتألهین، عدم وجود تعلیقات زیاد بر آن است؛ یعنی او بهویژه بر این قسمت تعلیقه زده است تا شکاف مشهود در شروح اسفار در این قسمت را پر کرده باشد<ref>ر.ک: همان، صفحه و - ز</ref>. | کتاب حاضر، حاصل تلاش سالهای متمادی تحصیل نویسنده است که البته طول مدت کتابتش باعث عدم انسجام میان تعلیقات شده است و ازاینرو برخی از تعلیقات آن بهتر و دقیقتر از برخی دیگر است. همچنین تعلیقات [[خمینی، مصطفی|مصطفی خمینی]] بر تمام کتاب نبوده و بر برخی مباحثش، بهویژه مباحث جوهر و عرض متعلق است. شاید شدت اهتمام سید شهید بر تعلیقه بر این بخش بهخصوص از حکمت متعالیه صدرالمتألهین، عدم وجود تعلیقات زیاد بر آن است؛ یعنی او بهویژه بر این قسمت تعلیقه زده است تا شکاف مشهود در شروح اسفار در این قسمت را پر کرده باشد<ref>ر.ک: همان، صفحه و - ز</ref>. | ||
او در اکثر مباحث، مانند وجود ذهنی و حرکت و عقل و معقول و مباحث الهیات بالمعنی‌الاخص و مباحث نفس و معاد، مطالب ظریفی را مطابق برهان و ذوق سلیم بیان کرده است. از نکات بارز این تعلیقات، شجاعت مصنف شهید آن در نقد آرا و ارائه تحقیقات و تدبر در تمام مطالبی است که متقدمین و متأخرین این علم بیان | او در اکثر مباحث، مانند وجود ذهنی و حرکت و عقل و معقول و مباحث الهیات بالمعنی‌الاخص و مباحث نفس و معاد، مطالب ظریفی را مطابق برهان و ذوق سلیم بیان کرده است. از نکات بارز این تعلیقات، شجاعت مصنف شهید آن در نقد آرا و ارائه تحقیقات و تدبر در تمام مطالبی است که متقدمین و متأخرین این علم بیان کرده‌اند؛ تا نظری که آن را نقد نکرده و در آن تدبر ننموده، نپذیرد. [[خمینی، مصطفی|مصطفی خمینی]]، با وجود حسن ظنی که به حکما و عرفا دارد (و ازاینرو، هرجا خللی در کلام یا نحوه ارائه کلام آنان ببیند آن را توجیه می‌نماید)، صرفا به تقلید از آنان نپرداخته و بدون دلیل بر قول کسی اعتماد نمی‌کند<ref>ر.ک: همان، صفحه ز</ref>. | ||
استنساخ و مقابله آن با متن، تعیین مواضع تعلیق به جهت سهولت شناسایی تشخیص آن از متن اصلی، تصحیح مواضع تعلیقه در موارد اختلافی میان نسخه قدیم و جدید و تعیین یکی از آنها، عنوانبندی مطالب بر اساس عناوین مذکور در اسفار اربعه، عدم دست بردن در اصل متن (به هدف تصحیح آن؛ مثلا ارجاع ضمیر مؤنث به کلمه مذکر و...) به جهت حفظ اصل متن، شمارهگذاری و پاراگرافبندی مطالب به جهت تسهیل فهم آن، تخریج آیات کریمه و احادیث شریفه و نظرات علما تا جایی که در توان ناشر بوده و کتابها در دسترسش بوده (مثلا کتاب سبيل الرشاد، در دسترس ناشر نبوده) و... از جمله کارهای تحقیقی است که توسط ناشر برای چاپ این اثر انجام شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه ح - ط</ref>. | استنساخ و مقابله آن با متن، تعیین مواضع تعلیق به جهت سهولت شناسایی تشخیص آن از متن اصلی، تصحیح مواضع تعلیقه در موارد اختلافی میان نسخه قدیم و جدید و تعیین یکی از آنها، عنوانبندی مطالب بر اساس عناوین مذکور در اسفار اربعه، عدم دست بردن در اصل متن (به هدف تصحیح آن؛ مثلا ارجاع ضمیر مؤنث به کلمه مذکر و...) به جهت حفظ اصل متن، شمارهگذاری و پاراگرافبندی مطالب به جهت تسهیل فهم آن، تخریج آیات کریمه و احادیث شریفه و نظرات علما تا جایی که در توان ناشر بوده و کتابها در دسترسش بوده (مثلا کتاب سبيل الرشاد، در دسترس ناشر نبوده) و... از جمله کارهای تحقیقی است که توسط ناشر برای چاپ این اثر انجام شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه ح - ط</ref>. | ||