۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش'
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب به لحاظ محتوایی به سه بخش تقسیم | کتاب به لحاظ محتوایی به سه بخش تقسیم می‌شود؛ در بخش اول که مقدمه محقق کتاب است ترجمه‌ای از نویسنده و توضیحی درباره کتاب ارائه شده است، در بخش دوم، محتوای مطالب نویسنده نمایش داده شده و سومین بخش مربوط به فهارس فنی و... است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
بسیاری از مسلمانان در معنا یا موضوع زهد دچار اشتباه | بسیاری از مسلمانان در معنا یا موضوع زهد دچار اشتباه می‌شوند و ازاینرو محقق کتاب می‌گوید لازم دیدم این کتاب را که از شخصیتی مانند [[ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس|ابوحاتم]] صادر شده را در این موضوع انتشار دهم. تا جایی که محقق مطلع است این اولین کتابی است که از [[ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس|ابوحاتم]] چاپ شده است. البته کتابهای بسیار دیگری نیز از وی چاپ شده ولی آنها را فرزندش عبدالرحمن از وی نقل کرده است ولی این کتاب به قلم خود [[ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس|ابوحاتم]] است و تفاوت اساسی و مهم این اثر با دیگر آثارش در همینجاست. [[ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس|ابوحاتم]] در این کتاب فقط از اساتید عدولش روایت نقل می‌کند و فوایدی در علم رجال و... را نیز در این کتاب شاهدیم.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/4 ر.ک: مقدمه محقق، ص4]</ref> | ||
این کتاب از صد و پنج نص تشکیل شده که مصنف آنها را از بیست شیخ از شیوخ و اساتید عادلش ذکر کرده است. از میان این نصوص تعداد سیزده حدیث وجود دارد و نودودو حدیث باقیمانده از آثار از انبیاء(ع) و صحابه و تابعین است. همانطور که از نام کتاب هم پیداست، روایات ابواب مختلف این کتاب درباره زهد است و در آن تفسیر آیات قرآنی مربوط به این موضوع هم ارائه شده است. | این کتاب از صد و پنج نص تشکیل شده که مصنف آنها را از بیست شیخ از شیوخ و اساتید عادلش ذکر کرده است. از میان این نصوص تعداد سیزده حدیث وجود دارد و نودودو حدیث باقیمانده از آثار از انبیاء(ع) و صحابه و تابعین است. همانطور که از نام کتاب هم پیداست، روایات ابواب مختلف این کتاب درباره زهد است و در آن تفسیر آیات قرآنی مربوط به این موضوع هم ارائه شده است. | ||
محقق در سند هر خبر یا اثری بحث کرده و در متابعات و شواهدش دقت نموده است. وی متذکر | محقق در سند هر خبر یا اثری بحث کرده و در متابعات و شواهدش دقت نموده است. وی متذکر می‌شود که ظاهراً اصل این کتاب حجیمتر از این بوده که الآن در دست ماست و شاهد بر این امر هم این است که روی جلد نسخه خطی کتاب نوشته شده: «فیه من کتاب الزهد عن ابی حاتم» که نشانگر این است که این، بخشی از کتاب الزهد [[ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس|ابوحاتم رازی]] است. همچنین تعداد شیوخی که وی در این اثر از آنان روایت می‌کند کمتر از تعداد شیوخی است که برای خودش ذکر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/13 ر.ک: همان، ص13-14]</ref> | ||
مصنف در این کتاب به ترتیب ماده کتابش بر اساس روش معاجم شیوخش (اساتید روایی‌اش) تمایل دارد؛ مثلاً او از روایات ابونعیم شروع کرده (1، 2، 3) سپس با حسن بن طریف (4، 5،...، 13) پس از او با اویسی،... تا اینکه به اصبغ بن فرج (103، 104، 105) ختم می‌نماید. البته او همواره خود را ملتزم بر این امر نکرده مثلاً گاهی مسندات هدبه را با ذکر مسندات ابن صخر قطع می‌کند یا مسندات سعید بن سوید را با مسندات محمد بن خالد نیلی. از اینروست که وی ملتزم به مسانید صحابه یا تابعین یا مشابه این موارد نیست. آنچه وی از انس بن مالک ذکر می‌کند در شمارههای (11، 37 و 105) است و همچنین از بکر بن عبدالله مزنی در شمارههای (38 و 83) و.... وی همچنین به ترتیب موضوعی ملتزم نیست مثلاً در شمارههای 14 و 46 و 58 درباره زهد پیامبر(ص) روایت نقل می‌کند و در شمارههای 2، 12، 18 و 19 به ذکر روایات درباره دنیا و متعلقات آن میپردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/14 ر.ک: همان، ص14]</ref> | مصنف در این کتاب به ترتیب ماده کتابش بر اساس روش معاجم شیوخش (اساتید روایی‌اش) تمایل دارد؛ مثلاً او از روایات ابونعیم شروع کرده (1، 2، 3) سپس با حسن بن طریف (4، 5،...، 13) پس از او با اویسی،... تا اینکه به اصبغ بن فرج (103، 104، 105) ختم می‌نماید. البته او همواره خود را ملتزم بر این امر نکرده مثلاً گاهی مسندات هدبه را با ذکر مسندات ابن صخر قطع می‌کند یا مسندات سعید بن سوید را با مسندات محمد بن خالد نیلی. از اینروست که وی ملتزم به مسانید صحابه یا تابعین یا مشابه این موارد نیست. آنچه وی از انس بن مالک ذکر می‌کند در شمارههای (11، 37 و 105) است و همچنین از بکر بن عبدالله مزنی در شمارههای (38 و 83) و.... وی همچنین به ترتیب موضوعی ملتزم نیست مثلاً در شمارههای 14 و 46 و 58 درباره زهد پیامبر(ص) روایت نقل می‌کند و در شمارههای 2، 12، 18 و 19 به ذکر روایات درباره دنیا و متعلقات آن میپردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/14 ر.ک: همان، ص14]</ref> | ||