۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
اللمعة في تحقيق مباحث الوجود و الحدوث و القدر و أفعال العباد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۱۷
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت') |
جز (جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
[[کوثري، محمد زاهد|محمد زاهد کوثری]] در مقدمه‌اش به معرفی کتاب و ذکر شرح حال نویسنده اقدام کرده است. وی در توصیف کتاب مینویسد: «مبالغه نیست اگر بگویم کتابی در این حجم ندیده‌ام که این انبوه علم را در خود جای داده باشد»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28940/1/6 ر.ک: مقدمه محقق، ص6]</ref>. | [[کوثري، محمد زاهد|محمد زاهد کوثری]] در مقدمه‌اش به معرفی کتاب و ذکر شرح حال نویسنده اقدام کرده است. وی در توصیف کتاب مینویسد: «مبالغه نیست اگر بگویم کتابی در این حجم ندیده‌ام که این انبوه علم را در خود جای داده باشد»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28940/1/6 ر.ک: مقدمه محقق، ص6]</ref>. | ||
مقاله اول در بیان حدوث و قدم عالم است. در بخشی از این مقاله به کلام ثالیس اشاره شده است: «همانا عالم دارای آفریننده‌ای است که عقول نمی‌توانند هویت او را درک کنند و تنها از جهت آثارش او را درک | مقاله اول در بیان حدوث و قدم عالم است. در بخشی از این مقاله به کلام ثالیس اشاره شده است: «همانا عالم دارای آفریننده‌ای است که عقول نمی‌توانند هویت او را درک کنند و تنها از جهت آثارش او را درک می‌کنند؛ چراکه او کسی است که نامش شناخته نمیشود چه برسد به هویتش؛ مگر از جهت کارها و نوآوری و آفرینشش...»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28940/1/21 ر.ک: متن کتاب، ص21]</ref>. | ||
مقاله دوم در رابطه با قضا و قدر است. نویسنده در این مقاله پس از اشاره به معانی لغوی قضا و قدر، به ده قول در این رابطه از اشعری و جمهور اهل سنت، صوفیه، ملاصدرای شیرازی، فخر رازی، محقق طوسی و... اشاره کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28940/1/48 ر.ک: همان، ص53-48]</ref>. | مقاله دوم در رابطه با قضا و قدر است. نویسنده در این مقاله پس از اشاره به معانی لغوی قضا و قدر، به ده قول در این رابطه از اشعری و جمهور اهل سنت، صوفیه، ملاصدرای شیرازی، فخر رازی، محقق طوسی و... اشاره کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28940/1/48 ر.ک: همان، ص53-48]</ref>. | ||