۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'یا' به 'یا'
جز (جایگزینی متن - 'می‌د' به 'می‌د') |
جز (جایگزینی متن - 'یا' به 'یا') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
# کتاب شامل نُسَخ حدیثی مرویه یا مختارات از نسخههای حدیثی است مانند نسخه قاسم بن محمد از عایشه. مثلاً روایات از شماره 486 تا 518 و شماره 658 به بعد. یا نسخه شعبه از جعفر بن أبیوحشیه در روایات شماره 230 تا 254 یا نسخه سلیمان تمیمی از ابوعثمان نهدی در احادیث شماره 129 به بعد و.... | # کتاب شامل نُسَخ حدیثی مرویه یا مختارات از نسخههای حدیثی است مانند نسخه قاسم بن محمد از عایشه. مثلاً روایات از شماره 486 تا 518 و شماره 658 به بعد. یا نسخه شعبه از جعفر بن أبیوحشیه در روایات شماره 230 تا 254 یا نسخه سلیمان تمیمی از ابوعثمان نهدی در احادیث شماره 129 به بعد و.... | ||
# فوایدی که در حین تحقیق به دست محقق آمده عبارت است از: | # فوایدی که در حین تحقیق به دست محقق آمده عبارت است از: | ||
## مصنف روایتی از روایات استادش را نقل میکند که عالی باشد مانند احادیث اسماعیل بن اسحاق قاضی و عبدالملک بن محمد –ابو قلابه رقاشی- و عبدالله بن احمد بن حنبل و حارث بن محمد بن | ## مصنف روایتی از روایات استادش را نقل میکند که عالی باشد مانند احادیث اسماعیل بن اسحاق قاضی و عبدالملک بن محمد –ابو قلابه رقاشی- و عبدالله بن احمد بن حنبل و حارث بن محمد بن أبی‌اسامه و محمد بن یونس کدیمی و دیگران. | ||
## اگر حدیثی معروف باشد از حدیث فلان عن فلان، وی آن حدیث را از طریق دیگران نیز نقل میکند؛ مثلاً در حدیث شماره 902. طبرانی میگوید: این حدیث را بهجز ریاشی کسی از اصمعی نقل نکرده است درحالیکه مصنف آن را از طریق نصر بن علی از اصمعی نقل میکند. یا مثلاً در حدیث 980 که بهعنوان حدیث علی بن أقمر از ابوجحیفه معروف است ولی مصنف آن را از حدیث برادرش (برادر علی بن أقمر) یعنی کلثوم بن أقمر از ابوجحیفه نقل می‌نماید. | ## اگر حدیثی معروف باشد از حدیث فلان عن فلان، وی آن حدیث را از طریق دیگران نیز نقل میکند؛ مثلاً در حدیث شماره 902. طبرانی میگوید: این حدیث را بهجز ریاشی کسی از اصمعی نقل نکرده است درحالیکه مصنف آن را از طریق نصر بن علی از اصمعی نقل میکند. یا مثلاً در حدیث 980 که بهعنوان حدیث علی بن أقمر از ابوجحیفه معروف است ولی مصنف آن را از حدیث برادرش (برادر علی بن أقمر) یعنی کلثوم بن أقمر از ابوجحیفه نقل می‌نماید. | ||
## اگر مخرج حدیث بهعنوان حدیث یک صحابی معین مشهور باشد، نویسنده آن را از احادیث دیگران میآورد مثل حدیث شماره 381 که به نام ابوسعید مشهور است ولی وی آن را از حدیث ابوهریره و ابوسعید باهم استخراج میکند. | ## اگر مخرج حدیث بهعنوان حدیث یک صحابی معین مشهور باشد، نویسنده آن را از احادیث دیگران میآورد مثل حدیث شماره 381 که به نام ابوسعید مشهور است ولی وی آن را از حدیث ابوهریره و ابوسعید باهم استخراج میکند. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
یا مثل حدیث شماره 636 که در آن ابن عباس گفت: «کنا نجمع بین الصلاتین علی عهد رسولالله(ص) في السفر». عبارت «فی السفر» در این روایت زیادت شاذ است و احمد و مسلم این روایت را از ثقات بدون این کلمه ذکر کرده‌اند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص42-44</ref> | یا مثل حدیث شماره 636 که در آن ابن عباس گفت: «کنا نجمع بین الصلاتین علی عهد رسولالله(ص) في السفر». عبارت «فی السفر» در این روایت زیادت شاذ است و احمد و مسلم این روایت را از ثقات بدون این کلمه ذکر کرده‌اند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص42-44</ref> | ||
در ابتدای جلد اول کتاب چنین آمده: «الجزء الاول من فوائد أبیبکر محمد بن عبدالله بن ابراهیم الشافعی عن شیوخه. روایة: أبیطالب محمد بن محمد بن إبراهیم بن غیلان عنه. روایة الشیخ أبیمحمد الحسن بن عبدالملک بن محمد بن یوسف عنه. سماع المبارک بن أحمد بن عبدالعزیز بن المعمر الأنصاری نفعه‌الله به.» و در آغاز عبارات کتاب می‌خوانیم: «أخبرنا ابومحمد الحسن بن عبدالملک بن محمد بن یوسف قراءة علیه فاقر به و أنا أسمع و هو یسمع و ذلک في | در ابتدای جلد اول کتاب چنین آمده: «الجزء الاول من فوائد أبیبکر محمد بن عبدالله بن ابراهیم الشافعی عن شیوخه. روایة: أبیطالب محمد بن محمد بن إبراهیم بن غیلان عنه. روایة الشیخ أبیمحمد الحسن بن عبدالملک بن محمد بن یوسف عنه. سماع المبارک بن أحمد بن عبدالعزیز بن المعمر الأنصاری نفعه‌الله به.» و در آغاز عبارات کتاب می‌خوانیم: «أخبرنا ابومحمد الحسن بن عبدالملک بن محمد بن یوسف قراءة علیه فاقر به و أنا أسمع و هو یسمع و ذلک في جمادی‌الأولی من سنة أربع و تسعین و أربعمائة قال أنبأ ابوطالب محمد بن محمد بن إبراهیم بن غیلان قراءة علیه في شهر ربیعالأول من سنة خمس و ثلاثین و اربعمائة قال ثنا ابوبکر محمد بن عبدالله بن إبراهیم بن عبدالله البزاز المعروف بالشافعی إملاء في یوم الجمعة لعشر خلون من شهر رمضان سنة اثنتین و خمسین و ثلاثمائة و هو اول سماعی منه قال:...».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص53-54</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||