۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌د' به 'ی‌د') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
}} | }} | ||
'''مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار'''، اثر [[شبر، عبدالله|سید عبدالله شبر]]، با تحقیق سید علی، از نوادگان مؤلف، کتابی است که در آن، «با استفاده از راه‌کارهای گوناگون، به شرح روایات مشکل و حل وجوه غامض آنها پرداخته شده است که از آن جمله، | '''مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار'''، اثر [[شبر، عبدالله|سید عبدالله شبر]]، با تحقیق سید علی، از نوادگان مؤلف، کتابی است که در آن، «با استفاده از راه‌کارهای گوناگون، به شرح روایات مشکل و حل وجوه غامض آنها پرداخته شده است که از آن جمله، می‌توان از بهرهگیری از لغت، صرف و نحو، تاریخ، علوم طبیعی، توجه به فنون و آرایههای ادبی، مراجعه به قرآن و حدیث، کوشش در حل تعارض اخبار و نقد محققانه و عالمانه شروح گذشتگان نام برد»<ref>ر.ک: فقهیزاده، عبدالهادی؛ عماری الهیاری، زهرا، ص70</ref>. | ||
فهم احادیث مشکل، یکی از شاخههای فقه الحدیث است که ثمره همه علوم حدیث، بشمار میرود. تنها اثر نشریافته شیعی که بهطور خاص به مشکل الحدیث پرداخته و از این رهگذر، فهم بسیاری از روایات مشکل را آسان ساخته، اثر حاضر میباشد<ref>ر.ک: همان</ref>. | فهم احادیث مشکل، یکی از شاخههای فقه الحدیث است که ثمره همه علوم حدیث، بشمار میرود. تنها اثر نشریافته شیعی که بهطور خاص به مشکل الحدیث پرداخته و از این رهگذر، فهم بسیاری از روایات مشکل را آسان ساخته، اثر حاضر میباشد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[شبر، عبدالله|شبر]] در این اثر، به بیان مضمون 263 حدیث - که در فهم آنها بهنوعی، ابهام و پیچیدگی وجود دارد - پرداخته است. او در نخستین جلد اثر خود، فقط درباره روایات اعتقادی سخن گفته است؛ چنانکه جلد دوم، دربردارنده روایات اعتقادی، فقهی و اخلاقی است<ref>ر.ک: فقهیزاده، عبدالهادی؛ عماری الهیاری، زهرا، ص70</ref>. | [[شبر، عبدالله|شبر]] در این اثر، به بیان مضمون 263 حدیث - که در فهم آنها بهنوعی، ابهام و پیچیدگی وجود دارد - پرداخته است. او در نخستین جلد اثر خود، فقط درباره روایات اعتقادی سخن گفته است؛ چنانکه جلد دوم، دربردارنده روایات اعتقادی، فقهی و اخلاقی است<ref>ر.ک: فقهیزاده، عبدالهادی؛ عماری الهیاری، زهرا، ص70</ref>. | ||
وی ابتدا سند و سپس متن حدیث را ذکر کرده است و در ادامه، ذیل عناوین بیان یا ایضاح و تبیین، به ذکر مشکلات موجود در فهم حدیث پرداخته و احیانا مخالفت آن را با اصول امامیه بیان کرده است. سپس به ذکر وجوه حل مشکل از دیدگاه علما پرداخته و در پایان، ذیل عنوان «أقول» به بیان نظرات خویش، پرداخته است. از منابع مورد استناد او، افزون بر آیات و روایات، | وی ابتدا سند و سپس متن حدیث را ذکر کرده است و در ادامه، ذیل عناوین بیان یا ایضاح و تبیین، به ذکر مشکلات موجود در فهم حدیث پرداخته و احیانا مخالفت آن را با اصول امامیه بیان کرده است. سپس به ذکر وجوه حل مشکل از دیدگاه علما پرداخته و در پایان، ذیل عنوان «أقول» به بیان نظرات خویش، پرداخته است. از منابع مورد استناد او، افزون بر آیات و روایات، می‌توان از استدلالهای عقلی و کلامی، اقوال عالمان پیشین، بهویژه بیانات [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در «[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الأنوار]]» یاد کرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
[[شبر، عبدالله|شبر]] برای حل و شرح مشکل مورد نظر خود، گاه از وجوه متعدد استفاده کرده است؛ چنانکه گاه نیز ذیل توضیحات خود، بحثهای کلامی مفصلی با عنوان تذییل یا تتمه میآورد<ref>ر.ک: همان</ref>. | [[شبر، عبدالله|شبر]] برای حل و شرح مشکل مورد نظر خود، گاه از وجوه متعدد استفاده کرده است؛ چنانکه گاه نیز ذیل توضیحات خود، بحثهای کلامی مفصلی با عنوان تذییل یا تتمه میآورد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||