۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک'
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
ابتدای کتاب به‌اختصار توضیحی است راجع به دو موضوع «ولایت تکوینی و ولایت تشریعی» که در دو بخش تنظیم شده، در بخش اول که بهمنزله مقدمه است، بعضی از مطالب بسیار مهم و اصولی تذکر داده شده که در درک حقیقت این بحث و اطراف و جوانب آن مفید بوده است. بخش دوم نیز توضیحات و تحقیقاتی پیرامون ولایت تکوینی و ولایت تشریعی است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36077/1/18 ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص18]</ref>. | ابتدای کتاب به‌اختصار توضیحی است راجع به دو موضوع «ولایت تکوینی و ولایت تشریعی» که در دو بخش تنظیم شده، در بخش اول که بهمنزله مقدمه است، بعضی از مطالب بسیار مهم و اصولی تذکر داده شده که در درک حقیقت این بحث و اطراف و جوانب آن مفید بوده است. بخش دوم نیز توضیحات و تحقیقاتی پیرامون ولایت تکوینی و ولایت تشریعی است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36077/1/18 ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص18]</ref>. | ||
در ادامه این جلد «تجلی توحید در نظام امامت» مورد بحث قرار گرفته که چون با تجلی توحید در کل رسالات انبیا و رسالت اسلام و تجلی آن در امامت حضرت مهدی(ع) ارتباط دارد، در ضمن چهار گفتار مطرح شده است: تجلی توحید در کل رسالات انبیا، در اسلام، در نظام امامت و در امامت حضرت مهدی(عج). امامت با تمام ابعاد عمیق و ارزنده‌ای که دارد که از جمله خلافت و جانشینی در ارض و زمامداری و مدیریت امور عامه و حکومت کردن بین مردم است، فقط از سوی خدا و به نصب و تعیین اوست و کسی با خدا در آن حق مشارکت ندارد و اصالت توحیدی امامت از اینجا معلوم میشود که برحسب عقیده توحید، حکومت و ولایت و مالکیت حقیقیه مطلقه، مختص به خداست. نظام امامت و خلافت و ولایت باید از جانب خدا و انفاذ و اجرای ولایت و حکومت خدا باشد تا حکومت، شرعی و اطاعت از اوامرش واجب باشد و بهاینترتیب است که هرگاه از جانب ولی امر (عج) یا هر یک از مجتهدین جامعالشرایط که در عصر غیبت نیابت عامه دارند حکمی صادر گردد و مخالفت آن شود، در حکم استخفاف به حکم خدا و رد بر امام (ع) خواهد بود، با این تفاوت که در فرمان علما و فقها به حکم «لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق»؛ برای هیچ فردی، در معصیت خدا، اطاعت از فرد دیگر نیست. اگر حکم به معصیت باشد، اطاعت فرمان به معصیت موضوع پیدا | در ادامه این جلد «تجلی توحید در نظام امامت» مورد بحث قرار گرفته که چون با تجلی توحید در کل رسالات انبیا و رسالت اسلام و تجلی آن در امامت حضرت مهدی(ع) ارتباط دارد، در ضمن چهار گفتار مطرح شده است: تجلی توحید در کل رسالات انبیا، در اسلام، در نظام امامت و در امامت حضرت مهدی(عج). امامت با تمام ابعاد عمیق و ارزنده‌ای که دارد که از جمله خلافت و جانشینی در ارض و زمامداری و مدیریت امور عامه و حکومت کردن بین مردم است، فقط از سوی خدا و به نصب و تعیین اوست و کسی با خدا در آن حق مشارکت ندارد و اصالت توحیدی امامت از اینجا معلوم میشود که برحسب عقیده توحید، حکومت و ولایت و مالکیت حقیقیه مطلقه، مختص به خداست. نظام امامت و خلافت و ولایت باید از جانب خدا و انفاذ و اجرای ولایت و حکومت خدا باشد تا حکومت، شرعی و اطاعت از اوامرش واجب باشد و بهاینترتیب است که هرگاه از جانب ولی امر (عج) یا هر یک از مجتهدین جامعالشرایط که در عصر غیبت نیابت عامه دارند حکمی صادر گردد و مخالفت آن شود، در حکم استخفاف به حکم خدا و رد بر امام (ع) خواهد بود، با این تفاوت که در فرمان علما و فقها به حکم «لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق»؛ برای هیچ فردی، در معصیت خدا، اطاعت از فرد دیگر نیست. اگر حکم به معصیت باشد، اطاعت فرمان به معصیت موضوع پیدا نمی‌کند و حدیث مذکور به اطاعت از پیغمبر و امام نظر دارند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36077/1/137 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص137]</ref> و <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36077/1/140 140] </ref> | ||
در جلد دوم کتاب مباحث مرتبط با انتظار و مهدویت مورد بحث قرار گرفته است. ایشان معتقد است انتظار و عقیده به ظهور مهدی(عج) فکر و اندیشه را آیندهگرا می‌سازد و مسلمان را برای مقاومت، استقامت، پایداری، مبارزه با باطل و جهل و فساد، آماده و مصمم | در جلد دوم کتاب مباحث مرتبط با انتظار و مهدویت مورد بحث قرار گرفته است. ایشان معتقد است انتظار و عقیده به ظهور مهدی(عج) فکر و اندیشه را آیندهگرا می‌سازد و مسلمان را برای مقاومت، استقامت، پایداری، مبارزه با باطل و جهل و فساد، آماده و مصمم می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36079/1/40 ر.ک: متن کتاب، ج2، ص40]</ref>. | ||
اصالت مهدویت و ظهور مصلح آخرالزمان، در بین ملل و امم و مسلمین و حتی آنان که به آن معتقد نیستند، مسلم و ثابت بوده است و حتی در بسیاری از عقاید دینی دیگر، امکان آن اگر به ذهن نزدیکتر نباشد، دورتر نیست و لذا از قرن دوم به بعد که بعضی مجادلات و بحثها در بین مسلمانان رواج گرفت و پیرامون بسیاری از مسائل اسلامی سخن گفته و رد و قبول داشتند، این موضوع اصلاً مورد شبهه و ایرادی قرار نگرفت؛ چون بههیچوجه شبهه یا آنچه شبیه شبهه باشد در آن راه ندارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36079/1/237 ر.ک: همان، ص237]</ref>. | اصالت مهدویت و ظهور مصلح آخرالزمان، در بین ملل و امم و مسلمین و حتی آنان که به آن معتقد نیستند، مسلم و ثابت بوده است و حتی در بسیاری از عقاید دینی دیگر، امکان آن اگر به ذهن نزدیکتر نباشد، دورتر نیست و لذا از قرن دوم به بعد که بعضی مجادلات و بحثها در بین مسلمانان رواج گرفت و پیرامون بسیاری از مسائل اسلامی سخن گفته و رد و قبول داشتند، این موضوع اصلاً مورد شبهه و ایرادی قرار نگرفت؛ چون بههیچوجه شبهه یا آنچه شبیه شبهه باشد در آن راه ندارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36079/1/237 ر.ک: همان، ص237]</ref>. | ||
نویسنده درباره نقش مهدویت در اسلام مینویسد: مهدویت نقش موجود اسلام را در عمل حفظ کرده و از اینکه بر مسلمانان یأس و ناامیدی مسلط شود، جلوگیری | نویسنده درباره نقش مهدویت در اسلام مینویسد: مهدویت نقش موجود اسلام را در عمل حفظ کرده و از اینکه بر مسلمانان یأس و ناامیدی مسلط شود، جلوگیری می‌کند و ضامن بقای نقش عملی اسلام است. این نهاد اسلامی همیشه نقش اسلام را بیشتر در عمل خواهان بوده و مسلمانان را به پیاده شدن نقش اساسی و کلی اسلام امیدوار ساخته و برخلاف آنان که نقش اسلام را پایان یافته گرفته‌اند، مهدویت آن را همچنان در آغاز کار و در بین راه می‌داند و اسلام را بیش از آنکه دین چهارده قرن پیش باشد، دین حال و دین آینده و قرنهای بعد و چهاردهها قرن بعد هم اگر جهان ادامه یابد، می‌داند... عقیده مهدویت با ابعاد ممتاز و سازنده‌ای که دارد، سنگر روحی و عقیدتی مقاومت مسلمانان بوده و هست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36079/1/302 ر.ک: همان، ص303-302]</ref>. | ||
جلد سوم، مجموعه مقالاتی است پیرامون شخصیت و غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) که بر اساس مآخذ و مصادر معتبر شیعه و اهل سنت تحریر شده است. بشارتهای قرآن و حدیث به ظهور حضرت صاحبالزمان(عج) از جمله این مقالات است. ایمان به ظهور حضرت مهدی(ع) و جهانگیر شدن دین اسلام، به آیات متعددی از قرآن مجید و متواترترین روایات و قویترین اجماعات اتکا و استناد دارد که هر مسلمان معتقد به قرآن و رسالت پیغمبر اسلام(ص) باید به این ظهور، ایمان راسخ و ثابت داشته باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36081/1/29 ر.ک: همان، ج3، ص29]</ref>. | جلد سوم، مجموعه مقالاتی است پیرامون شخصیت و غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) که بر اساس مآخذ و مصادر معتبر شیعه و اهل سنت تحریر شده است. بشارتهای قرآن و حدیث به ظهور حضرت صاحبالزمان(عج) از جمله این مقالات است. ایمان به ظهور حضرت مهدی(ع) و جهانگیر شدن دین اسلام، به آیات متعددی از قرآن مجید و متواترترین روایات و قویترین اجماعات اتکا و استناد دارد که هر مسلمان معتقد به قرآن و رسالت پیغمبر اسلام(ص) باید به این ظهور، ایمان راسخ و ثابت داشته باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36081/1/29 ر.ک: همان، ج3، ص29]</ref>. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
فضیلت انتظار فرج امام زمان(عج) از جمله موضوعات کتاب است که در اولین روایت آن میخوانیم: [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] فرمود: «کسی که بمیرد، درحالیکه منتظر ظهور باشد، مثل کسی است که با قائم(ع) در خیمه او، نه، بلکه مثل شمشیر زننده (برای اسلام) در کنار رسول خدا(ص) است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36084/1/397 ر.ک: متن کتاب، ج4، ص397]</ref>. | فضیلت انتظار فرج امام زمان(عج) از جمله موضوعات کتاب است که در اولین روایت آن میخوانیم: [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] فرمود: «کسی که بمیرد، درحالیکه منتظر ظهور باشد، مثل کسی است که با قائم(ع) در خیمه او، نه، بلکه مثل شمشیر زننده (برای اسلام) در کنار رسول خدا(ص) است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36084/1/397 ر.ک: متن کتاب، ج4، ص397]</ref>. | ||
همچنین میخوانیم: | همچنین میخوانیم: هنگامی‌که دعبل، قصیده‌ای را برای [[امام رضا(ع)]] خواند و گفت: «عجل الله تعالی فرجه» [[امام رضا(ع)]] دستش را بر سرش گذاشت و با ایستادن تواضع کرد و برای امام زمان(ع) و فرجش دعا نمود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36084/1/400 ر.ک: همان، ص400]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||