تاریخ و عقاید ماتریدیه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎د' به 'ی‌د'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ا' به 'ی‌ا')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎د' به 'ی‌د')
خط ۴۰: خط ۴۰:
«هدف نگارنده در این تحقیق صرفا معطوف به معرفی ماتریدیان و اندیشه‎های آنان بوده و ازاین‎روی، جز در مواردی بسیار اندک، آن‎هم به صورتی بسیار کوتاه و مختصر نقدی صورت نگرفته است... اساسا بنای نویسنده این بوده که با نگاه تقریبی به مسئله بنگرد و بر پذیرش ماتریدیه به‎منزله یک مکتب اسلامی هزار ساله در کنار دیگر مکاتب جهان اسلام تأکید داشته است... که این امر لزوما به مفهوم پذیرش دیدگاه و عقاید ماتریدیان نیست»<ref>همان، ص17-18</ref>.
«هدف نگارنده در این تحقیق صرفا معطوف به معرفی ماتریدیان و اندیشه‎های آنان بوده و ازاین‎روی، جز در مواردی بسیار اندک، آن‎هم به صورتی بسیار کوتاه و مختصر نقدی صورت نگرفته است... اساسا بنای نویسنده این بوده که با نگاه تقریبی به مسئله بنگرد و بر پذیرش ماتریدیه به‎منزله یک مکتب اسلامی هزار ساله در کنار دیگر مکاتب جهان اسلام تأکید داشته است... که این امر لزوما به مفهوم پذیرش دیدگاه و عقاید ماتریدیان نیست»<ref>همان، ص17-18</ref>.


لطف‎الله جلالی، «در این تحقیق به‎ویژه از اطلاعات مقالات [[مادلونگ، ویلفرد|پرفسور مادلونگ]] و دکتر شمس سلفی در بخش اول کتاب، یعنی بخش تاریخ ماتریدیه و از کتاب دکتر حربی به‎لحاظ طرح مباحث و شیوه چینش مطالب در بخش دوم کتاب سود برده است. اما نکته مهم این است که نگارنده بر این باور است که بیش از همه آثار پیش‎گفته، مسائل مربوط به تاریخ ماتریدیه را مطرح کرده و کانون مطالعه قرار داده است. ضمن اینکه در تنظیم شاکله اصلی و کلی این بخش، وی خود را نخستین فرد می‎داند. در بخش دوم و سوم نیز، وی در طرح و تنظیم مطالب ابتکار عمل داشته و تنها در مواردی خاص از کتاب‎های دیگر، به‎ویژه کتاب دکتر حربی بهره برده است. ازاین‎روی، [می‎توان گفت] حاصل کار او، نوآوری‎های فراوانی دارد... [وی] در هر سه بخش، در برداشت مطالب، مستقیما به منابع ماتریدیان مراجعه کرده است... این اثر در دنیای فارسی‎زبانان، در نوع خود، کاری بدیع است»<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.
لطف‎الله جلالی، «در این تحقیق به‎ویژه از اطلاعات مقالات [[مادلونگ، ویلفرد|پرفسور مادلونگ]] و دکتر شمس سلفی در بخش اول کتاب، یعنی بخش تاریخ ماتریدیه و از کتاب دکتر حربی به‎لحاظ طرح مباحث و شیوه چینش مطالب در بخش دوم کتاب سود برده است. اما نکته مهم این است که نگارنده بر این باور است که بیش از همه آثار پیش‎گفته، مسائل مربوط به تاریخ ماتریدیه را مطرح کرده و کانون مطالعه قرار داده است. ضمن اینکه در تنظیم شاکله اصلی و کلی این بخش، وی خود را نخستین فرد می‌داند. در بخش دوم و سوم نیز، وی در طرح و تنظیم مطالب ابتکار عمل داشته و تنها در مواردی خاص از کتاب‎های دیگر، به‎ویژه کتاب دکتر حربی بهره برده است. ازاین‎روی، [می‎توان گفت] حاصل کار او، نوآوری‎های فراوانی دارد... [وی] در هر سه بخش، در برداشت مطالب، مستقیما به منابع ماتریدیان مراجعه کرده است... این اثر در دنیای فارسی‎زبانان، در نوع خود، کاری بدیع است»<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.


نویسنده «در بخش نخست، درباره مهم‎ترین مسائلی که می‎توان آنها را تاریخچه‎ای برای مکتب ماتریدیه تلقی کرد، صحبت می‎کند و با بنیان‎گذار، سیر تطور، شخصیت‎ها، قلمرو جغرافیایی و روابط و نحوه تعامل این مکتب با دیگر مکاتب عمده جهان اسلام» آشنایمان می‎کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص147</ref>.
نویسنده «در بخش نخست، درباره مهم‎ترین مسائلی که می‎توان آنها را تاریخچه‎ای برای مکتب ماتریدیه تلقی کرد، صحبت می‎کند و با بنیان‎گذار، سیر تطور، شخصیت‎ها، قلمرو جغرافیایی و روابط و نحوه تعامل این مکتب با دیگر مکاتب عمده جهان اسلام» آشنایمان می‎کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص147</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش