۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یا' به 'یا') |
|||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''دیوان عراقی'''، اثر [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|ابراهیم بن بزرگمهر عراقی]] (متوفی 688ق)، کتابی است منظوم از انتشارات آدینه سبز که در چاپ اول سال 1393ش به تعداد 1000 نسخه از آن چاپ شده است. چاپها و نسخههای متعددی از این دیوان به طبع رسیده است. نسخه حاضر، مقدمهای سهصفحهای دارد که در آن بهصورت مختصر و مفید درباره [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|شیخ فخرالدین ابراهیم بن بزرگمهر بن عبدالغفار همدانی]] معروف به [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین عراقی]] و کمیجانی، و همچنین درباره سبک عراقی صحبت شده و نمونههایی از سبک عراقی از [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و حافظ و [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و [[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی]] و [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] ارائه شده است. فهرست مطالب مختصری در ابتدای کتاب آورده شده که طبق آن ابتدا مقدمه کتاب آمده و سپس اشعار عراقی به ترتیب، غزلیات، قصائد، رباعیات، عشاقنامه یا دهنامه، ترجیعات، ترکیبات، مقطعات، مثلثات، و لمعات. | '''دیوان عراقی'''، اثر [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|ابراهیم بن بزرگمهر عراقی]] (متوفی 688ق)، کتابی است منظوم از انتشارات آدینه سبز که در چاپ اول سال 1393ش به تعداد 1000 نسخه از آن چاپ شده است. چاپها و نسخههای متعددی از این دیوان به طبع رسیده است. نسخه حاضر، مقدمهای سهصفحهای دارد که در آن بهصورت مختصر و مفید درباره [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|شیخ فخرالدین ابراهیم بن بزرگمهر بن عبدالغفار همدانی]] معروف به [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین عراقی]] و کمیجانی، و همچنین درباره سبک عراقی صحبت شده و نمونههایی از سبک عراقی از [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و حافظ و [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و [[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی]] و [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] ارائه شده است. فهرست مطالب مختصری در ابتدای کتاب آورده شده که طبق آن ابتدا مقدمه کتاب آمده و سپس اشعار عراقی به ترتیب، غزلیات، قصائد، رباعیات، عشاقنامه یا دهنامه، ترجیعات، ترکیبات، مقطعات، مثلثات، و لمعات. | ||
در مقدمه و همچنین متن کتاب، | در مقدمه و همچنین متن کتاب، پاورقیای مشاهده نشد. متن کتاب با فونت مناسب به چاپ رسیده و اندازه و نوع فونت مناسب و خواناست. مقدمه کتاب صفحهبندی نشده، یعنی شماره صفحات آن در زیر یا کنار یا بالای صفحه ذکر نشده است. | ||
در بخشی از مقدمه که درباره سبک عراقی است میخوانیم: اساس سبک عراقی همان سبک خراسانی است با این تفاوت که در آن واژههای عربی فراوانتر شده و نیز به دلیل جابجایی مراکز قدرت و گسترش علوم در حوزههای آموزش علمی و فرهنگی شهرهای مختلف ایران، واژههای علمی و حکمی و در این سبک، قصیده بیشتر جای خود را به غزل، و سادگی و روانی، و استحکام جای خود را به لطافت و کثرت تشبیهات و تعبیرات و کنایات زیبا و تازه و درعینحال دقیق و باریک داد و واژههای عربی نیز فزونی گرفت. با ورود تصوف و عرفان در شعر، گویندگان عارفی چون [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]]، [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]]، حافظ و دهها شاعر دیگر ظهور کردند. در ضمن مضامین اخلاقی و تربیتی و پند و اندرز جای مدایح مبالغهآمیز را گرفت. | در بخشی از مقدمه که درباره سبک عراقی است میخوانیم: اساس سبک عراقی همان سبک خراسانی است با این تفاوت که در آن واژههای عربی فراوانتر شده و نیز به دلیل جابجایی مراکز قدرت و گسترش علوم در حوزههای آموزش علمی و فرهنگی شهرهای مختلف ایران، واژههای علمی و حکمی و در این سبک، قصیده بیشتر جای خود را به غزل، و سادگی و روانی، و استحکام جای خود را به لطافت و کثرت تشبیهات و تعبیرات و کنایات زیبا و تازه و درعینحال دقیق و باریک داد و واژههای عربی نیز فزونی گرفت. با ورود تصوف و عرفان در شعر، گویندگان عارفی چون [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]]، [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]]، حافظ و دهها شاعر دیگر ظهور کردند. در ضمن مضامین اخلاقی و تربیتی و پند و اندرز جای مدایح مبالغهآمیز را گرفت. |
ویرایش