۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== نام کامل، لقب و نسبت == | == نام کامل، لقب و نسبت == | ||
نامش احمد بن محمد بن هارون بن یزید خلال، | نامش احمد بن محمد بن هارون بن یزید خلال، کنیه‌اش ابوبکر و لقبش خلال است؛ خلال نسبت است به درست کردن و فروش خل (سرکه). این نسبت دلالت بر این دارد که وی از دسترنج خودش یعنی با درست کردن و فروختن سرکه روزی میخورده است. | ||
== تولد و وفات == | == تولد و وفات == | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
== مذهب == | == مذهب == | ||
درباره عقیده او باید گفت که وی سلفی بود و بر نهج اهل سنت و جماعت سیر میکرد. مذهبش نیز حنبلی بود بلکه او از بزرگان حنابله بود تا جایی که وی را شیخ مذهب حنبلی | درباره عقیده او باید گفت که وی سلفی بود و بر نهج اهل سنت و جماعت سیر میکرد. مذهبش نیز حنبلی بود بلکه او از بزرگان حنابله بود تا جایی که وی را شیخ مذهب حنبلی نامیده‌اند. | ||
== برخی جملات == | == برخی جملات == | ||
عبدالعزیز بن جعفر میگوید از ابوبکر خلال شنیدم که میگفت: «من لم یعارض لم یدر کیف یضع رجله» یعنی کسی که دشمن نداشته باشد یاد نمیگیرد که چگونه قدم بردارد. | عبدالعزیز بن جعفر میگوید از ابوبکر خلال شنیدم که میگفت: «من لم یعارض لم یدر کیف یضع رجله» یعنی کسی که دشمن نداشته باشد یاد نمیگیرد که چگونه قدم بردارد. | ||
جمله‌ای نیز از وی منقول است که گفته: «ینبغی لاهل العلم ان یتخذوا للعلم المعرفة له و المذاکرة به و مع ذلک کثرة السماع و تعاهده و النظر فیه». | |||
== در کلام دیگران == | == در کلام دیگران == | ||
ابوبکر محمد بن حسن شهریار درباره وی گفته: «کلنا تبع للخلال، لانه لم یسبقه الی جمعه و علمه احد»؛ یعنی همه ما تابعین و شاگردان خلالیم زیرا کسی در علم و جمع احادیث بر وی سبقت نگرفته است. در جای دیگر گفته: «کل من طلب العلم یقابل ابابکر الخلال، و من یقدر علی ما یقدر علیه الخلال من الروایة»؛ یعنی هرکه خواهان علم است پیش ابوبکر خلال برود و چه کسی میتواند | ابوبکر محمد بن حسن شهریار درباره وی گفته: «کلنا تبع للخلال، لانه لم یسبقه الی جمعه و علمه احد»؛ یعنی همه ما تابعین و شاگردان خلالیم زیرا کسی در علم و جمع احادیث بر وی سبقت نگرفته است. در جای دیگر گفته: «کل من طلب العلم یقابل ابابکر الخلال، و من یقدر علی ما یقدر علیه الخلال من الروایة»؛ یعنی هرکه خواهان علم است پیش ابوبکر خلال برود و چه کسی میتواند به‌اندازه خلال بر روایات تسلط داشته باشد؟ | ||
ابن ناصرالدین هم درباره وی گفته: «هو رحّال واسع العلم شدید الاعتناء بالآثار»؛ او مردی با سفرهای علمی فراوان بود، علمی گسترده داشت و بهسادگی از کنار یک اثر نمیگذشت. | ابن ناصرالدین هم درباره وی گفته: «هو رحّال واسع العلم شدید الاعتناء بالآثار»؛ او مردی با سفرهای علمی فراوان بود، علمی گسترده داشت و بهسادگی از کنار یک اثر نمیگذشت. | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
مصادر، کیفیت ابتدای علمش را ذکر | مصادر، کیفیت ابتدای علمش را ذکر نکرده‌اند و تنها چیزی که گفته‌اند این است که او فقه را از خلق کثیری از اصحاب احمد بن حنبل گرفت و شاگردی ابوبکر مروزی را نمود. | ||
خلال از تعداد زیادی از اصحاب احمد اخذ روایت کرد و برای جمع روایاتش سفرها کرد و احادیثش را در کتابش نوشت. از جمله اساتید روایی اشخاص زیر را میتوان برشمرد: | خلال از تعداد زیادی از اصحاب احمد اخذ روایت کرد و برای جمع روایاتش سفرها کرد و احادیثش را در کتابش نوشت. از جمله اساتید روایی اشخاص زیر را میتوان برشمرد: | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
== شاگردان == | == شاگردان == | ||
از جمله کسانی که از وی روایت | از جمله کسانی که از وی روایت کرده‌اند اشخاص زیر هستند: | ||
# عبدالعزیز بن جعفر فقیه ملقب به غلام خلال راوی کتاب «السنة» از خلال؛ | # عبدالعزیز بن جعفر فقیه ملقب به غلام خلال راوی کتاب «السنة» از خلال؛ | ||
# محمد بن مظفر حافظ؛ | # محمد بن مظفر حافظ؛ | ||