۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
[[پرونده:NUR18894J1.jpg|بندانگشتی| غدیر شناسی و پاسخ به شبهات|175px]] | [[پرونده:NUR18894J1.jpg|بندانگشتی| غدیر شناسی و پاسخ به شبهات|175px]] | ||
'''غدیر شناسی و پاسخ به شبهات'''، نوشته علیاصغر رضوانی، کتابی است که به تفصیل به موضوع ولایت امیرالمؤمنین علی(ع) در آیات و روایات؛ خصوصا آیات و روایات مرتبط با واقعه غدیر خم، و برتری ایشان بر سایر صحابه پرداخته است؛ این کتاب به زبان فارسی، در زمان معاصر و در یک جلد تألیف شده است. | '''غدیر شناسی و پاسخ به شبهات'''، نوشته علیاصغر رضوانی، کتابی است که به تفصیل به موضوع ولایت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] در آیات و روایات؛ خصوصا آیات و روایات مرتبط با واقعه غدیر خم، و برتری ایشان بر سایر صحابه پرداخته است؛ این کتاب به زبان فارسی، در زمان معاصر و در یک جلد تألیف شده است. | ||
کتاب به هدف خنثىکردن توطئهها و پاسخگویى به شبهات دشمنان نوشته شده است. | کتاب به هدف خنثىکردن توطئهها و پاسخگویى به شبهات دشمنان نوشته شده است. | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
نویسنده در این کتاب، به موضوع ضرورت تعیین جانشین برای پیامبر اکرم(ص) میپردازد. با توجه به علم غیب خداوند و رسولش از آینده و اینکه امت پس از پیامبر در مسائل گوناگونی دچار اختلاف و تفرقه میشوند، ضروت لطف الهی اقتضا میکند که پیامبر(ص) جانشین شایستهای را پس از خود تعیین کند تا مانع اختلافات شود و جامعه را در مسیر حقیقی خود پیش برد. اینکه اهل سنت براین باور که پیامبراکرم(ص) در این زمینه نظری نداده و این امر را به امت واگذاشته، دچار اشکالات زیادی است، از جمله اینکه لازمه این نظریه این است که پیامبر اکرم(ص) در مهمترین امر مسلمین که ولایت و جانشینی باشد اهمال کرده باشد و حال آنکه پیامبر اکرم(ص) قطعا از این نقیصه بزرگ مبراست. | نویسنده در این کتاب، به موضوع ضرورت تعیین جانشین برای پیامبر اکرم(ص) میپردازد. با توجه به علم غیب خداوند و رسولش از آینده و اینکه امت پس از پیامبر در مسائل گوناگونی دچار اختلاف و تفرقه میشوند، ضروت لطف الهی اقتضا میکند که پیامبر(ص) جانشین شایستهای را پس از خود تعیین کند تا مانع اختلافات شود و جامعه را در مسیر حقیقی خود پیش برد. اینکه اهل سنت براین باور که پیامبراکرم(ص) در این زمینه نظری نداده و این امر را به امت واگذاشته، دچار اشکالات زیادی است، از جمله اینکه لازمه این نظریه این است که پیامبر اکرم(ص) در مهمترین امر مسلمین که ولایت و جانشینی باشد اهمال کرده باشد و حال آنکه پیامبر اکرم(ص) قطعا از این نقیصه بزرگ مبراست. | ||
موضوع بعدی مطرح شده راجع به افضلیت امیرالمؤمنین علی(ع) نسبت به سایر صحابه است که در آیات زیادی از قرآن به آن اشاره شده است، همچون آیه شریفه: «إِنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ»(مائده: 55)؛ «ولّى امر شما تنها خدا و رسول خدا و مؤمنانى هستند که نماز بهپا داشته و فقیران را در حال رکوع زکات مىدهند.» همچنین روایات زیادی همچون روایت پیامبر(ص) که فرمود: «أعلم أمّتي من بعدي علي بن أبيطالب»؛ «اعلم امّت بعد از من [[امام على(ع)|على بن ابىطالب]] است»؛ دلالت بر افضلیت قطعی علی(ع) بر سایر صحابه دارد که جایگاه بی رقیب ایشان را نسبت به مابقی صحابه ثابت میکند. | موضوع بعدی مطرح شده راجع به افضلیت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] نسبت به سایر صحابه است که در آیات زیادی از قرآن به آن اشاره شده است، همچون آیه شریفه: «إِنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ»(مائده: 55)؛ «ولّى امر شما تنها خدا و رسول خدا و مؤمنانى هستند که نماز بهپا داشته و فقیران را در حال رکوع زکات مىدهند.» همچنین روایات زیادی همچون روایت پیامبر(ص) که فرمود: «أعلم أمّتي من بعدي علي بن أبيطالب»؛ «اعلم امّت بعد از من [[امام على(ع)|على بن ابىطالب]] است»؛ دلالت بر افضلیت قطعی علی(ع) بر سایر صحابه دارد که جایگاه بی رقیب ایشان را نسبت به مابقی صحابه ثابت میکند. | ||
<div class="mw-ui-button">[[ غدیر شناسی و پاسخ به شبهات|'''ادامه''']]</div> | <div class="mw-ui-button">[[ غدیر شناسی و پاسخ به شبهات|'''ادامه''']]</div> | ||
ویرایش