۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عيد الغدير في الإسلام و التتويج و القربات يوم الغدير (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۱۴
، ۱۷ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'گذاري' به 'گذاری'
جز (جایگزینی متن - 'بحثي' به 'بحثی') |
جز (جایگزینی متن - 'گذاري' به 'گذاری') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''عيد الغدير في الإسلام و التتويج و القربات يوم الغدير''' اثر علامه [[امینی، عبدالحسین|شيخ عبدالحسين اميني]] متوفاي سال1390ق تأليف قرن 14 هجری به زبان عربی می‌باشد كه با تحقيق و آماده‌سازی فارس تبريزيان با انگيزه: پاسخ به شبهات طرح شده عليه مذهب شيعه به چاپ رسيده است. | '''عيد الغدير في الإسلام و التتويج و القربات يوم الغدير''' اثر علامه [[امینی، عبدالحسین|شيخ عبدالحسين اميني]] متوفاي سال1390ق تأليف قرن 14 هجری به زبان عربی می‌باشد كه با تحقيق و آماده‌سازی فارس تبريزيان با انگيزه: پاسخ به شبهات طرح شده عليه مذهب شيعه به چاپ رسيده است. | ||
كتاب حاضر در حقيقت بحثی است از سوي علّامه اميني كه با استفاده از مهم‌ترين منابع معتبر نزد مسلمانان پيرامون سه موضوع مهم: روز عيد غدير در اسلام، | كتاب حاضر در حقيقت بحثی است از سوي علّامه اميني كه با استفاده از مهم‌ترين منابع معتبر نزد مسلمانان پيرامون سه موضوع مهم: روز عيد غدير در اسلام، تاج‌گذاری [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در آن روز به دستان مبارک رسول خدا(ص) و روزه گرفتن اين روز و پاسخي به افرادي متعصب همچون [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] دمشقي كه از روي تعصب منكر برخی مباحث مسلّم نزد مسلمانان در اين باره گرديده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
متن كتابچه با مقدمه‌اي نسبتا طولاني از سوي مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] آغاز گرديده كه حدود نيمي از كتابچه را به خود اختصاص داده است. وي در مقدمه خود به اهميتي كه مسلمانان به روز غدير خم داده اشاره‌اي داشته و نيز اين مطلب را بيان نموده است كه چگونه اين روز به عنوان عيد نزد مسلمانان قرار گرفته و آنگاه حديثي را تحت عنوان «حديث التهنئة» در اين زمينه نقل نموده و اسامي كساني را كه اين روايت را نقل كرده‌اند را بر شمارده است. | متن كتابچه با مقدمه‌اي نسبتا طولاني از سوي مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] آغاز گرديده كه حدود نيمي از كتابچه را به خود اختصاص داده است. وي در مقدمه خود به اهميتي كه مسلمانان به روز غدير خم داده اشاره‌اي داشته و نيز اين مطلب را بيان نموده است كه چگونه اين روز به عنوان عيد نزد مسلمانان قرار گرفته و آنگاه حديثي را تحت عنوان «حديث التهنئة» در اين زمينه نقل نموده و اسامي كساني را كه اين روايت را نقل كرده‌اند را بر شمارده است. | ||
آنگاه در ادامه به بحث «عيد غدير نزد عترت اهل‌بيت عليهم‌السلام» پرداخته و رواياتي را در اين زمينه بيان نموده و با بيان اين مطلب به شبهه‌اي كه از سوي دو تن از علماي اهل سنت «نويري» و «مقريزي» طرح شده و ادعا نموده‌اند كه عيد غدير را علي بن بابويه قمي | آنگاه در ادامه به بحث «عيد غدير نزد عترت اهل‌بيت عليهم‌السلام» پرداخته و رواياتي را در اين زمينه بيان نموده و با بيان اين مطلب به شبهه‌اي كه از سوي دو تن از علماي اهل سنت «نويري» و «مقريزي» طرح شده و ادعا نموده‌اند كه عيد غدير را علي بن بابويه قمي بدعت‌گذاری كرده پاسخ داده است و آنگاه به موضوع دوم كتاب كه تاج‌گذاری در روز غدير خم باشد پرداخته و اين مطلب را متذكر گرديده كه نزد عرب عمامه به عنوان تاجي كه بر سر میگذارده‌اند به حساب میآمده است و به عمامه گذاری رسول خدا صلي الله عليه وآله با دستان مبارک خود آن هم با عمامه‌اي كه خود آن حضرت بر سر داشتند و آن را از سر خويش برداشته و بر سر مبارک [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليه‌السّلام]] گذارده‌اند اشاره نموده و نام آن را طبق آنچه در روايات بيان گرديده است «سحاب» ناميده‌اند. | ||
و در نهايت به بحث سوم كه موضوع روزه گرفتن در روز غدير باشد وارد گشته و رواياتي را از متون اهل سنت در اين باره بيان نموده و سپس شبهه‌اي را كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] در رابطه با روزه گرفتن در اين روز مطرح نموده و اين حديث را كذب و منكر دانسته پاسخ داده و با نقل رواياتي از منابع معتبر اهل سنت آن را اثبات نموده و به اين شكل كتاب را به پايان برده است. | و در نهايت به بحث سوم كه موضوع روزه گرفتن در روز غدير باشد وارد گشته و رواياتي را از متون اهل سنت در اين باره بيان نموده و سپس شبهه‌اي را كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] در رابطه با روزه گرفتن در اين روز مطرح نموده و اين حديث را كذب و منكر دانسته پاسخ داده و با نقل رواياتي از منابع معتبر اهل سنت آن را اثبات نموده و به اين شكل كتاب را به پايان برده است. | ||