۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'
جز (جایگزینی متن - 'سعد الدین' به 'سعدالدین') |
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14969 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14969 | ||
| کتابخوان همراه نور =10279 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۰: | ||
#شمس، صورت عقل اكبر است؛ | #شمس، صورت عقل اكبر است؛ | ||
#محمد و احمد دو اسمند به يك مسمّى ظاهر گشته‌اند، در اول زمان، به اسم محمّدى پيدا گشت و مردم را از دنيا به عقبى دعوت كرد و در آخر زمان، به اسم احمدى پيدا شده و مردم را از عقبى به مولى دعوت مى‌نمايد؛ | #محمد و احمد دو اسمند به يك مسمّى ظاهر گشته‌اند، در اول زمان، به اسم محمّدى پيدا گشت و مردم را از دنيا به عقبى دعوت كرد و در آخر زمان، به اسم احمدى پيدا شده و مردم را از عقبى به مولى دعوت مى‌نمايد؛ | ||
#خاتم انبيا و خاتم | #خاتم انبيا و خاتم اولیا، از يك صنعند و منشأشان يكى است؛ | ||
#چشم ابليس، جسم آدم ديد، نه جوهر آدم. او، مغرور به نفس خود و مسرور به طاعت بى‌جان خود بود، لذا از مقام قرب محروم گشت؛ | #چشم ابليس، جسم آدم ديد، نه جوهر آدم. او، مغرور به نفس خود و مسرور به طاعت بى‌جان خود بود، لذا از مقام قرب محروم گشت؛ | ||
#معنى لعنت، بُعْد باشد و بُعْد، آن است كه چشم او جسم را بيند و از ديدن جان محروم باشد؛ | #معنى لعنت، بُعْد باشد و بُعْد، آن است كه چشم او جسم را بيند و از ديدن جان محروم باشد؛ | ||
| خط ۸۹: | خط ۹۰: | ||
#محمد(ص)، هم‌چنان‌كه از روى باطن، معنى بود در ملائكه، از روى ظاهر، معنى است در همه خلايق؛ | #محمد(ص)، هم‌چنان‌كه از روى باطن، معنى بود در ملائكه، از روى ظاهر، معنى است در همه خلايق؛ | ||
#«الف»، مركّب از سه نقطه است و آن، اشاره است به سمع و بصر و علم؛ | #«الف»، مركّب از سه نقطه است و آن، اشاره است به سمع و بصر و علم؛ | ||
#انبيا، خلق را از دنيا به عقبى مى‌خوانند و | #انبيا، خلق را از دنيا به عقبى مى‌خوانند و اولیا، از عقبى به مولى. | ||