۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') |
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
اولین توضيحات مؤلف در اين باب، مربوط به تعريف طهارت مى‌باشد. شهيد در مورد واژه طهارت گفته «و الاسم الطهر بالضم» و مؤلف آن را مستند به كلام ابن هشام در توضيح الفيه [[ابن‌مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]] مى‌داند، اما اينكه ماتن گفته: «بناء على ثبوت الحقائق الشرعية»، به عقيده ايشان ممكن است مراد از گفتن كلمه شرعا بيان معنى شرعى باشد چه حقيقت شرعى باشد چه مجاز شايع يا معنى حقيقى در نزد متشرعه كه شكى در ثبوتش نيست... | |||
از ديگر مواردى كه از سوى مؤلف تعليقه دارد، مى‌توان به جمله شهيد در مورد تيمم بدل از غسل و تيمم مستحبى اشاره كرد كه گفته: «و التيمم بدلا منهما إن قيل به» ايشان، در ذيلش مى‌فرمايد: يعنى اگر قائل بشويم كه مى‌توان بدل از غسل مستحبى يا وضوى مستحبى تيمم كرد، زيرا بدليت تيمم از وضو و غسل به طور مطلق نمى‌باشد. | از ديگر مواردى كه از سوى مؤلف تعليقه دارد، مى‌توان به جمله شهيد در مورد تيمم بدل از غسل و تيمم مستحبى اشاره كرد كه گفته: «و التيمم بدلا منهما إن قيل به» ايشان، در ذيلش مى‌فرمايد: يعنى اگر قائل بشويم كه مى‌توان بدل از غسل مستحبى يا وضوى مستحبى تيمم كرد، زيرا بدليت تيمم از وضو و غسل به طور مطلق نمى‌باشد. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
در ذيل غسل مس ميت، مطالبى درباره احتضار، غسل، كفن، نماز و دفن ميت مطرح شده است. | در ذيل غسل مس ميت، مطالبى درباره احتضار، غسل، كفن، نماز و دفن ميت مطرح شده است. | ||
فصل بعدى در تيمم است كه شرايطش مورد بحث مى‌باشد. | فصل بعدى در تيمم است كه شرايطش مورد بحث مى‌باشد. اولین شرطش نبود آب است؛ مؤلف مى‌فرمايد: نبودن آب، شرط تيمم بدل از وضو و غسل است و الا تيمم مستحبى كه قبل از خواب تشريع شده يا تيممى كه برای نماز ميت وارد شده، نيازى به اين شرط ندارد. | ||
كتاب صلاة<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6672/1/163 همان، ص163]</ref> | كتاب صلاة<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6672/1/163 همان، ص163]</ref> | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
فصل اولش در تعداد نمازها است. | فصل اولش در تعداد نمازها است. | ||
شهيد فرموده تعداد نمازهاى واجب، هفت نماز مى‌باشد كه | شهيد فرموده تعداد نمازهاى واجب، هفت نماز مى‌باشد كه اولین آنها نمازهاى يوميه است. | ||
مؤلف در ذيلش گفته برخى از اين نمازهاى هفت‌گانه در شرايطى حكم استحباب به خود مى‌گيرند، مانند اعاده غير لازم نمازهاى يوميه، نماز جمعه و نماز عيدين در زمان غيبت و... | مؤلف در ذيلش گفته برخى از اين نمازهاى هفت‌گانه در شرايطى حكم استحباب به خود مى‌گيرند، مانند اعاده غير لازم نمازهاى يوميه، نماز جمعه و نماز عيدين در زمان غيبت و... | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
شهيد در قسمت ديگر مى‌فرمايد: يوميه گفتن به اين نمازها از باب تغليب است و مؤلف مى‌گويد: زيرا اغلب آنها در روز به جا آورده مى‌شوند. | شهيد در قسمت ديگر مى‌فرمايد: يوميه گفتن به اين نمازها از باب تغليب است و مؤلف مى‌گويد: زيرا اغلب آنها در روز به جا آورده مى‌شوند. | ||
فصل دوم درباره شروط نماز مى‌باشد كه | فصل دوم درباره شروط نماز مى‌باشد كه اولین شرط، وقت مى‌باشد. | ||
مؤلف، در مورد وقت گفته غير از نماز ميت در بقيه نمازها وقت شرط است. | مؤلف، در مورد وقت گفته غير از نماز ميت در بقيه نمازها وقت شرط است. | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
كتاب زكات<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6672/1/285 همان، ص285]</ref> | كتاب زكات<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6672/1/285 همان، ص285]</ref> | ||
كتاب زكات، سومين كتاب مى‌باشد كه در چهار فصل ابعاد آن مورد بررسى قرار گرفته است. فصل اولش در وجوب زكات است بر هر بالغ عاقل و عدم وجوب يا وجوبش بر مملوك، به عنوان | كتاب زكات، سومين كتاب مى‌باشد كه در چهار فصل ابعاد آن مورد بررسى قرار گرفته است. فصل اولش در وجوب زكات است بر هر بالغ عاقل و عدم وجوب يا وجوبش بر مملوك، به عنوان اولین مسئله مورد شرح قرار گرفته است؛ مؤلف به روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] اشاره مى‌كند كه بر مملوك زكات را واجب ندانسته است، اما على الظاهر اين روايت قابل عمل نبوده و يا به قول مؤلف مراد [[شهيد ثانى]] ذكر نكته‌اى بعد از ورود نص مى‌باشد. | ||
استحباب زكات تجارت، مستحقين زكات و زكات فطره عنوان سه فصل بعدى كتاب زكات مى‌باشند. | استحباب زكات تجارت، مستحقين زكات و زكات فطره عنوان سه فصل بعدى كتاب زكات مى‌باشند. | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
كتاب صوم<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6672/1/345 همان، ص345]</ref> | كتاب صوم<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6672/1/345 همان، ص345]</ref> | ||
اولین بحث در كتاب صوم، مفهوم صوم است كه مؤلف بحثى لغوى و ادبى را در ذيل آن مطرح نموده تحت اين عنوان كه با توجه به معنى صوم كه كف مى‌باشد، آيا صوم امرى وجودى است يا عدمى؟ اصولیون آن را وجودى و اشاعره آن را عدمى مى‌دانند. | |||
موارد قضاى روزه بدون نياز به كفاره و شروط روزه به همراه دوازده مسئله كه مؤلف فقط به هفت مورد آنها تعليقه زده، ديگر مطالب مطرح شده در كتاب صوم مى‌باشند. | موارد قضاى روزه بدون نياز به كفاره و شروط روزه به همراه دوازده مسئله كه مؤلف فقط به هفت مورد آنها تعليقه زده، ديگر مطالب مطرح شده در كتاب صوم مى‌باشند. | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
كتاب جهاد:<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6672/1/349 همان، ص349]</ref> | كتاب جهاد:<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6672/1/349 همان، ص349]</ref> | ||
امر به معروف و نهى از منكر هم در ذيل كتاب جهاد مطرح شده‌اند، فلذا | امر به معروف و نهى از منكر هم در ذيل كتاب جهاد مطرح شده‌اند، فلذا اولین مسئله مربوط به همين‌ها بوده و لطف بودنشان از سوى خداوند مطرح گرديده است كه توضيحاتى از سوى مؤلف راجع به لطف و لطف بودن امر به معروف و نهى از منكر ارائه شده است. | ||
كتاب كفارات<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6672/1/349 همان]</ref> | كتاب كفارات<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6672/1/349 همان]</ref> | ||