۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') |
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
باب دوم كتاب به مقطع زمانى پس از شهادت اميرالمؤمنين تا واقعه كربلا اختصاص دارد. نویسنده در ابتداى اين باب به حضور يافتن امام حسن(ع) در مسجد كوفه و اعلان برنامه سياسى و مشكل درگيرى با معاويه اشاره كرده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/49|همان، ص49]]</ref>وى در ادامه به اشتباه برخى از مورخين كه امام حسن(ع) را به ترديد در مواجهه با معاويه متهم كرده‌اند، تأكيد مى‌كند كه آن حضرت كوچك‌ترين ترديدى در جنگ با معاويه نداشتند، بلكه هراس آن حضرت از لشكريانى بود كه اطمينانى به تبعيت آنها و اينكه تنها به فكر جنگ باشند، نبود.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/51|همان، ص51]]</ref> | باب دوم كتاب به مقطع زمانى پس از شهادت اميرالمؤمنين تا واقعه كربلا اختصاص دارد. نویسنده در ابتداى اين باب به حضور يافتن امام حسن(ع) در مسجد كوفه و اعلان برنامه سياسى و مشكل درگيرى با معاويه اشاره كرده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/49|همان، ص49]]</ref>وى در ادامه به اشتباه برخى از مورخين كه امام حسن(ع) را به ترديد در مواجهه با معاويه متهم كرده‌اند، تأكيد مى‌كند كه آن حضرت كوچك‌ترين ترديدى در جنگ با معاويه نداشتند، بلكه هراس آن حضرت از لشكريانى بود كه اطمينانى به تبعيت آنها و اينكه تنها به فكر جنگ باشند، نبود.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/51|همان، ص51]]</ref> | ||
نویسنده در ادامه مباحث اين باب به تشريح تبديل نظام حكومتى شورايى به پادشاهى و به تعبير ديگر حكومت اسلامى به حكومت سياسى دنيوى، توسط معاويه پرداخته است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/55|همان، ص55]]</ref>همچنين اوضاع عراق در اين مقطع زمانى را تا زمان يزيد مورد بررسى قرار داده است. نویسنده سپس به بررسى فساد حكومت يزيد و چگونگى شكل‌گيرى قيام امام حسین(ع) پرداخته است. وى در صفحه 76 كتاب، نص كلام امام حسین نسبت به برادرش محمد بن حنفيه را در تبيين دلائل حركت خويش ذكر كرده است. وى تأكيد مى‌كند كه شكى نيست كه | نویسنده در ادامه مباحث اين باب به تشريح تبديل نظام حكومتى شورايى به پادشاهى و به تعبير ديگر حكومت اسلامى به حكومت سياسى دنيوى، توسط معاويه پرداخته است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/55|همان، ص55]]</ref>همچنين اوضاع عراق در اين مقطع زمانى را تا زمان يزيد مورد بررسى قرار داده است. نویسنده سپس به بررسى فساد حكومت يزيد و چگونگى شكل‌گيرى قيام امام حسین(ع) پرداخته است. وى در صفحه 76 كتاب، نص كلام امام حسین نسبت به برادرش محمد بن حنفيه را در تبيين دلائل حركت خويش ذكر كرده است. وى تأكيد مى‌كند كه شكى نيست كه اولین مسئول كشتار كربلا يزيد بوده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/79|همان، ص79]]</ref> | ||
در باب سوم كتاب به موضوع «توّابين» پرداخته شده است. تحركات شيعى پس از واقعه كربلا توسط پنج تن از بزرگان شيعه آغاز شد كه عبارتند از: سليمان بن صرد خزاعى، مسيّب بن نجبه فزارى، عبدالله بن سعد بن نفيل ازدى، عبدالله بن وال تميمى و رفاعة بن شداد بجلى.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/99|همان، ص99]]</ref>اين افراد، مخفيانه شروع به فعاليت نمودند و | در باب سوم كتاب به موضوع «توّابين» پرداخته شده است. تحركات شيعى پس از واقعه كربلا توسط پنج تن از بزرگان شيعه آغاز شد كه عبارتند از: سليمان بن صرد خزاعى، مسيّب بن نجبه فزارى، عبدالله بن سعد بن نفيل ازدى، عبدالله بن وال تميمى و رفاعة بن شداد بجلى.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/99|همان، ص99]]</ref>اين افراد، مخفيانه شروع به فعاليت نمودند و اولین اجتماع در منزل سليمان بن صرد كه از صحابه جليل‌القدر بود شكل گرفت و عنوان «توابين» بر گروه سليمان غلبه يافت.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/100|همان، ص100]]</ref> | ||
نویسنده در ادامه اين باب، توسعه قيام توابين را مورد بررسى قرار داده و متن نامه‌هایى را كه سليمان بن صرد نوشته ارائه كرده است؛ به‌عنوان مثال نامه وى به فرماندار مدائن تأثيرى عميق بر شیعیان اين شهر گذاشت.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/110|همان، ص110]]</ref>همچنين نامه او به شیعیان بصره با استقبال تمامى آنها مواجه گرديد.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/111|همان، ص111]]</ref> | نویسنده در ادامه اين باب، توسعه قيام توابين را مورد بررسى قرار داده و متن نامه‌هایى را كه سليمان بن صرد نوشته ارائه كرده است؛ به‌عنوان مثال نامه وى به فرماندار مدائن تأثيرى عميق بر شیعیان اين شهر گذاشت.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/110|همان، ص110]]</ref>همچنين نامه او به شیعیان بصره با استقبال تمامى آنها مواجه گرديد.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16838/1/111|همان، ص111]]</ref> | ||