۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
# اوصاف مستحقين زكات. | # اوصاف مستحقين زكات. | ||
سومين جلد كتاب نيز مشتمل بر چند فصل است كه | سومين جلد كتاب نيز مشتمل بر چند فصل است كه اولین آنها درباره بقيه احكام زكات و فصل دوم درباره زمانى كه دادن زكات واجب مى‌شود و فصل سوم در عبادت بودن زكات و لزوم نيت قربت در آن است. | ||
در آخرين فصل مسئله زكات فطره را تبيين نموده است. | در آخرين فصل مسئله زكات فطره را تبيين نموده است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
شش شرط براى وجوب زكات ذكر گرديده كه عبارتند از: عقل، بلوغ، آزادى، مالك بودن، امكان تصرف در مال و رسيدن به حد نصاب. | شش شرط براى وجوب زكات ذكر گرديده كه عبارتند از: عقل، بلوغ، آزادى، مالك بودن، امكان تصرف در مال و رسيدن به حد نصاب. | ||
مؤلف در اين فصل، هيجده مسئله را تبيين نموده كه | مؤلف در اين فصل، هيجده مسئله را تبيين نموده كه اولین آنها در استحباب پرداخت زكات شخص غير بالغ است؛ يعنى اگر يتيم يا هر كسى كه اموراتش در دست ولى شرعى است، آن‌قدر غلات داشته باشد كه به نصاب زكات رسيده باشد، مستحب است ولى شرعى اين كار را بكند، البته نقدين از اين حكم استثنا شده‌اند. | ||
مؤلف زمينه حكم مذكور را اختلاف فتوايى مى‌داند كه درباره اعتبار بلوغ در وجوب زكات ذكر شده است و اين عقيده مشهور است كه بلوغ را در غلات هم مانند نقدين لازم شمرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6685/1/77 المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الزکاة، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۷۷]</ref> | مؤلف زمينه حكم مذكور را اختلاف فتوايى مى‌داند كه درباره اعتبار بلوغ در وجوب زكات ذكر شده است و اين عقيده مشهور است كه بلوغ را در غلات هم مانند نقدين لازم شمرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6685/1/77 المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الزکاة، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۷۷]</ref> | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
=== اوصاف مستحقين === | === اوصاف مستحقين === | ||
اولین شرط در اين افراد ايمان مى‌باشد كه صاحب عروه گفته كفار با تمام اقسام خود نمى‌توانند زكات دريافت كنند. | |||
صفت ديگر اينكه كسى نباشد كه دادن زكات به وى اعانت بر اثم محسوب شود؛ يعنى از اين پول در راه‌هاى حرام استفاده كند و ديگر اينكه از كسانى نباشد كه نفقه‌اش بر پرداخت كننده زكات واجب است؛ يعنى اگر مثلاًشخص مستحق، زن يا فرزندان زكات دهنده است و با دادن نفقه نيازش مرتفع مى‌شود، ديگر نمى‌توان به وى زكات پرداخت كرد و آخرين وصف اينكه دريافت كننده زكات از هاشميين نباشد، چرا كه خداوند خمس را براى اين طايفه از باب اكرام مقرر كرده تا نياز به زكات نداشته باشند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6686/1/317 همان، سید محمد روحانی، ج۲، ص ۳۱۷]</ref> | صفت ديگر اينكه كسى نباشد كه دادن زكات به وى اعانت بر اثم محسوب شود؛ يعنى از اين پول در راه‌هاى حرام استفاده كند و ديگر اينكه از كسانى نباشد كه نفقه‌اش بر پرداخت كننده زكات واجب است؛ يعنى اگر مثلاًشخص مستحق، زن يا فرزندان زكات دهنده است و با دادن نفقه نيازش مرتفع مى‌شود، ديگر نمى‌توان به وى زكات پرداخت كرد و آخرين وصف اينكه دريافت كننده زكات از هاشميين نباشد، چرا كه خداوند خمس را براى اين طايفه از باب اكرام مقرر كرده تا نياز به زكات نداشته باشند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6686/1/317 همان، سید محمد روحانی، ج۲، ص ۳۱۷]</ref> | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
=== بقيه احكام زكات === | === بقيه احكام زكات === | ||
اولین موردى كه [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيديزدى]] در اين فصل بيان كرده اين است كه بهتر است در زمان غيبت مبلغ زكات به فقيه جامع الشرايط داده شود تا وى در امور داراى مصلحت هزينه كند. مؤلف مى‌فرمايد: اين مطلب به مفيد و حلبى نسبت داده شده كه گفته‌اند در زمان حضور امام، زكات به امام(ع) داده مى‌شود و در زمان غيبت فقيه جامع الشرايط متصدى دريافت و هزينه زكات در موارد لازم مى‌باشد. غير از اين نوزده مسئله ديگر در اين فصل ذكر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6687/1/13 همان، سید محمد روحانی، ج۳، ص ۱۳]</ref> | |||
=== وقت وجوب پرداخت زكات === | === وقت وجوب پرداخت زكات === | ||