۵۳٬۳۲۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR03777.jpg|بندانگشتی» ایجاد کرد.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
</div> | </div> | ||
==ولادت و زندگى== | |||
زين الاسلام امام ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد قشيرى نيشابورى از اكابر دانشمندان،نويسندگان، شاعران و صوفيۀ قرن پنجم هجرى است. | زين الاسلام امام ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد قشيرى نيشابورى از اكابر دانشمندان،نويسندگان، شاعران و صوفيۀ قرن پنجم هجرى است. | ||
در ربيع الاول سال 376 يا 386 ه در ناحيه استوا (قوچان كنونى)متولد شد.خانوادۀ وى از اعراب بنى قشير بودند كه در خراسان صاحب املاك بودند. | |||
==کسب علم و دانش== | |||
وی پس از فوت پدر به قصد آموختن علم حساب روانه نيشابور شد اما دست تقدير او را به مجلس ابو على دقاق كشانيد و شيفته او گرديد و از كسب علم حساب منصرف و قدم در طريق ارادت و تصوف نهاد. | |||
وى اهل مسافرت نيز بود و يك سفر به مكه و دو سفر به بغداد داشت. | وى اهل مسافرت نيز بود و يك سفر به مكه و دو سفر به بغداد داشت. | ||
==اساتيد== | ==اساتيد== | ||
ادبيات عرب را نزد ابو القاسم اليمانى،تصوف را نزد ابو على دقاق، فقه را نزد ابو بكر طوسى و كلام را نزد ابو بكر بن فورك اصفهانى آموخت. | ادبيات عرب را نزد ابو القاسم اليمانى،تصوف را نزد ابو على دقاق، فقه را نزد ابو بكر طوسى و كلام را نزد ابو بكر بن فورك اصفهانى آموخت. | ||
| خط ۵۷: | خط ۶۲: | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
مجالس املاء حديث و وعظ او مورد توجه طالبان واقع شده و موجب شهرت وى شد و اساس رياست مذهبى او را در نيشابور بنا نهاد. | مجالس املاء حديث و وعظ او مورد توجه طالبان واقع شده و موجب شهرت وى شد و اساس رياست مذهبى او را در نيشابور بنا نهاد. | ||
مدت زيادى از زندگى قشيرى به تربيت شاگردان سپرى شد.بسيارى از دوستداران علم و معرفت نزد وى درس خواندند كه يا در حديث از او اجازه روايت دريافت كردند و يا در طريقت و تصوف جزو مشايخ به شمار آمدند. | مدت زيادى از زندگى قشيرى به تربيت شاگردان سپرى شد.بسيارى از دوستداران علم و معرفت نزد وى درس خواندند كه يا در حديث از او اجازه روايت دريافت كردند و يا در طريقت و تصوف جزو مشايخ به شمار آمدند. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
قشيرى به لحاظ احاطه بر علوم و معارف عصر خود،از تفسير و حديث و كلام گرفته تا تصوف و مقامات سلوك،در مقايسه با ديگر صوفيان آثار برجسته‌اى به شرح زير دارد: | قشيرى به لحاظ احاطه بر علوم و معارف عصر خود،از تفسير و حديث و كلام گرفته تا تصوف و مقامات سلوك،در مقايسه با ديگر صوفيان آثار برجسته‌اى به شرح زير دارد: | ||
# تفسير كبير معروف به«التيسير فى التفسير»كه قبل از سال 410 ه نوشته است. | |||
# التحبير فى التذكير | |||
# آداب الصوفيه | |||
# لطائف الاشارات | |||
# جواهر | |||
# عيون الاجوبة فى اصول الاسئلة | |||
# مناجات | |||
# نكت اولى النهى | |||
# نحو القلوب | |||
# احكام السماع | |||
# اربعين | |||
# رساله قشيريه | |||
از ميان آثار وى لطائف الاشارت در تفسير قرآن و رساله قشيريه در تصوف شهرت بسزايى يافتند. | |||
==وفات== | |||
قشيرى پس از 89 سال عمر در سال 465 ه بدرود حيات گفت و او را در مدرسۀ ابو على دقاق(در نيشابور)دفن كردند. | |||
از | |||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[شرح أسماء الله الحسنی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | [[شرح أسماء الله الحسنی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||