۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =977-15-0448-7 | | شابک =977-15-0448-7 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =39834 | ||
| کد پدیدآور =16090 | | کد پدیدآور =16090 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
این کتاب بخشی از احادیث [[ابن وهب، عبد الله بن وهب|ابن وهب]] است که پیشازاین مؤسسه فرانسوی در قاهره کامل آن را در سه جلد با نام «الجامع تفسير القرآن» منتشر کرده بود<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص5 و پاورقی1</ref>. | این کتاب بخشی از احادیث [[ابن وهب، عبد الله بن وهب|ابن وهب]] است که پیشازاین مؤسسه فرانسوی در قاهره کامل آن را در سه جلد با نام «الجامع تفسير القرآن» منتشر کرده بود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39834/1/5 ر.ک: مقدمه تحقیق، ص5 و پاورقی1]</ref>. | ||
کتاب از دو تن از شاگردان عبدالله بن وهب با نام محمد بن عبدالله بن حکم و بحر بن نصر خولانی روایت شده است<ref>ر.ک: همان، ص11-10</ref>. با دقت در اسانید کتاب مشخص میشود که تا ابتدای کتاب صوم یعنی احادیث کتب اشربه، حج، زکات، صلاة و نکاح که 274 حدیث و اثر را دربردارد از محمد بن عبدالله بن حکم روایت شده است. باقی احادیث و آثار نیز از بحر بن نصر خولانی روایت شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص163</ref>. | کتاب از دو تن از شاگردان عبدالله بن وهب با نام محمد بن عبدالله بن حکم و بحر بن نصر خولانی روایت شده است<ref>ر.ک: همان، ص11-10</ref>. با دقت در اسانید کتاب مشخص میشود که تا ابتدای کتاب صوم یعنی احادیث کتب اشربه، حج، زکات، صلاة و نکاح که 274 حدیث و اثر را دربردارد از محمد بن عبدالله بن حکم روایت شده است. باقی احادیث و آثار نیز از بحر بن نصر خولانی روایت شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39834/1/163 ر.ک: متن کتاب، ص163]</ref>. | ||
شمارهگذاری احادیث، مقابله احادیث با روایات [[ابن وهب، عبد الله بن وهب|ابن وهب]] در منابع اهل سنت، تصحیح خطاها از فعالیتهای محققین اثر بوده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص 11</ref>. محقق کتاب از نکات حیرتآور را انتساب این جزء از کتاب به مسند یا موطأ یا جامع میداند؛ چراکه برخی از احادیث این جزء به مسند ابن وهب و برخی احادیث نیز به جامع و یا موطأ منتسب شده است. محقق معتقد است که به ظن قوی سه کتاب الموطأ و الجامع و المسند یک کتاب هستند<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>. | شمارهگذاری احادیث، مقابله احادیث با روایات [[ابن وهب، عبد الله بن وهب|ابن وهب]] در منابع اهل سنت، تصحیح خطاها از فعالیتهای محققین اثر بوده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39834/1/11 ر.ک: مقدمه تحقیق، ص 11]</ref>. محقق کتاب از نکات حیرتآور را انتساب این جزء از کتاب به مسند یا موطأ یا جامع میداند؛ چراکه برخی از احادیث این جزء به مسند ابن وهب و برخی احادیث نیز به جامع و یا موطأ منتسب شده است. محقق معتقد است که به ظن قوی سه کتاب الموطأ و الجامع و المسند یک کتاب هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39834/1/11 ر.ک: همان، ص12-11]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
در انتهای کتاب فهارس آیات، اطراف روایات، شیوخ [[ابن وهب، عبد الله بن وهب|ابن وهب]]، مصادر و مراجع و موضوعات ذکر شده است. | در انتهای کتاب فهارس آیات، اطراف روایات، شیوخ [[ابن وهب، عبد الله بن وهب|ابن وهب]]، مصادر و مراجع و موضوعات ذکر شده است. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده: مرداد(98)]] | ||
[[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]] | [[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]] | ||