۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله'
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[حیدری، کمال]] (نويسنده) | [[حیدری، کمال]] (نويسنده) | ||
[[اسعد، | [[اسعد، عبدالله]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BBR 1234 /ح9ب3 | | کد کنگره =BBR 1234 /ح9ب3 | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19109 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =19109 | ||
| کتابخوان همراه نور =05680 | |||
| کد پدیدآور =04471 | | کد پدیدآور =04471 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
}} | }} | ||
'''بحوث في علم النفسي الفلسفي'''، شرح مختصر بخشی از منظومه [[سبزواری، هادی|ملا هادی سبزواری]] (متوفی 1289ق) است. این کتاب تقریرات درس [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] (معاصر) به قلم [[اسعد، | '''بحوث في علم النفسي الفلسفي'''، شرح مختصر بخشی از منظومه [[سبزواری، هادی|ملا هادی سبزواری]] (متوفی 1289ق) است. این کتاب تقریرات درس [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] (معاصر) به قلم [[اسعد، عبدالله|عبدالله اسعد]] و مقدمه تحقیقی او منتشر شده است. | ||
از جمله حقایق اساسی در فلسفه علوم این است که شرف هر علمی به شرف موضوع آن است. پس علوم اگرچه از زاویه مفهومی برتری ندارند اما از ناحیه واقعیت محکی برای این علوم برتری و تفاوت دارند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/7 ر.ک: مقدمه، ص7]</ref>. | از جمله حقایق اساسی در فلسفه علوم این است که شرف هر علمی به شرف موضوع آن است. پس علوم اگرچه از زاویه مفهومی برتری ندارند اما از ناحیه واقعیت محکی برای این علوم برتری و تفاوت دارند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/7 ر.ک: مقدمه، ص7]</ref>. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۶: | ||
علمای شیعه با استناد به روایات، معرفت انفسی را نافع‌تر از معرفت آفاقی دانسته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>. در واقع با انضمام روایات به آیات مشخص می‌شود که معرفت نفس از مهم‌ترین و سودمندترین معارف است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/12 ر.ک: همان]</ref>؛ لذا در ادامه مقدمه به عبارات دانشمندان مسلمان چون [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] (متوفی 1045ق)، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] (متوفی 505ق) و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] (متوفی 416ق) در تأکید و تشویق بر معرفت نفس و طریقت آن در شناخت مبدأ و معاد، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/15 ر.ک: همان، ص16-15]</ref>. حتی ادیان و مذاهب قدیم چون بودائی، مانوی و زرتشتی نیز به معرفت نفس و تحصیل آثارش اهتمام داشته‌اند؛ اگرچه در طریق تحصیل آن متفاوت عمل می‌کردند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/17 ر.ک: همان، ص17]</ref>. | علمای شیعه با استناد به روایات، معرفت انفسی را نافع‌تر از معرفت آفاقی دانسته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>. در واقع با انضمام روایات به آیات مشخص می‌شود که معرفت نفس از مهم‌ترین و سودمندترین معارف است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/12 ر.ک: همان]</ref>؛ لذا در ادامه مقدمه به عبارات دانشمندان مسلمان چون [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] (متوفی 1045ق)، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] (متوفی 505ق) و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] (متوفی 416ق) در تأکید و تشویق بر معرفت نفس و طریقت آن در شناخت مبدأ و معاد، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/15 ر.ک: همان، ص16-15]</ref>. حتی ادیان و مذاهب قدیم چون بودائی، مانوی و زرتشتی نیز به معرفت نفس و تحصیل آثارش اهتمام داشته‌اند؛ اگرچه در طریق تحصیل آن متفاوت عمل می‌کردند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/17 ر.ک: همان، ص17]</ref>. | ||
کتاب حاضر مجموعه مباحث در موضوع علم نفس فلسفی است که شرح مختصری بر منظومه و شرح حکیم متأله ملا هادی سبزواری است. این مباحث را [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] بر گروهی از دانشجویان این معارف تدریس کرده است و [[اسعد، | کتاب حاضر مجموعه مباحث در موضوع علم نفس فلسفی است که شرح مختصری بر منظومه و شرح حکیم متأله ملا هادی سبزواری است. این مباحث را [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] بر گروهی از دانشجویان این معارف تدریس کرده است و [[اسعد، عبدالله|عبدالله اسعد]] مباحث را با اجازه از استادش تقریر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | ||
این اثر حاوی شرح مقاصد چهارم تا ششم منظومه است که در آن‌ها موضوع طبیعیات، نبوات و منامات و احوال نفس مطرح شده و در فرائد مختلفی احوال نفس، احکام نفوس فلکی، اصول معجزات و کرامات، سبب صدور افعال غریبه از نفس انسانی، معاد روحانی و معاد جسمانی و دفع شبهات مرتبت با معاد جسمانی مورد بحث قرار گرفته است. | این اثر حاوی شرح مقاصد چهارم تا ششم منظومه است که در آن‌ها موضوع طبیعیات، نبوات و منامات و احوال نفس مطرح شده و در فرائد مختلفی احوال نفس، احکام نفوس فلکی، اصول معجزات و کرامات، سبب صدور افعال غریبه از نفس انسانی، معاد روحانی و معاد جسمانی و دفع شبهات مرتبت با معاد جسمانی مورد بحث قرار گرفته است. | ||