۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
العقائد الفلسفية المشتركة بين الفرق الباطنية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۸
، ۲۹ اوت ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'باطنیه (ابهام زدایی)' به 'باطنیه (ابهامزدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'باطنیه (ابهام زدایی)' به 'باطنیه (ابهامزدایی)') |
|||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| موضوع =اسماعيليه - عقايد | | موضوع =اسماعيليه - عقايد | ||
| ناشر =مکتبة | | ناشر =مکتبة مدبولی | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | | مکان نشر =مصر - قاهره | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک =977-208-563-1 | | شابک =977-208-563-1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14750 | ||
| کتابخوان همراه نور =14750 | |||
| کد پدیدآور =07440 | | کد پدیدآور =07440 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|باطنیه (ابهامزدایی)}} | |||
'''العقائد الفلسفية المشتركة بين الفرق الباطنية'''، اثر [[اقدير، محمد سالم|محمد سالم اقدیر]]، پژوهشی است پیرامون عقاید مشترک میان فرق مختلف باطنیه. | '''العقائد الفلسفية المشتركة بين الفرق الباطنية'''، اثر [[اقدير، محمد سالم|محمد سالم اقدیر]]، پژوهشی است پیرامون عقاید مشترک میان فرق مختلف باطنیه. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۹: | ||
فصل اول، مباحث مقدماتی و تمهیدی را در خود جای داده و دربردارنده پنج مبحث به شرح زیر میباشد: نویسنده در مبحث نخست، به بررسی علل و ریشههای اختلاف میان دو مذهب تشیع و اهل سنت پرداخته<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/22 ر.ک: متن کتاب، ص22]</ref> و در مبحث دوم، ریشههای تشیع و چگونگی و زمان شکلگیری این مذهب و اختلافات موجود در این زمینه را مورد بررسی قرار داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/27 ر.ک: همان، ص27]</ref>. مبحث سوم، به باطنیه اختصاص داشته، ولذا ابتدا به بررسی لغوی و اصطلاحی باطنیه پرداخته شده و سپس، ضمن بحث پیرامون وجه تسمیه آن، ظاهر و باطن از دیدگاه باطنیه، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>. در مبحث چهارم، فرق مختلف باطنیه نظیر اسماعیلیه، قرامطه، نصیریه، دروزیه و بهاییه، معرفی شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/35 ر.ک: همان، ص35]</ref> و در مبحث پنجم، حیل باطنیه و اسلوب آنها در دعوت، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/56 ر.ک: همان، ص56]</ref>. | فصل اول، مباحث مقدماتی و تمهیدی را در خود جای داده و دربردارنده پنج مبحث به شرح زیر میباشد: نویسنده در مبحث نخست، به بررسی علل و ریشههای اختلاف میان دو مذهب تشیع و اهل سنت پرداخته<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/22 ر.ک: متن کتاب، ص22]</ref> و در مبحث دوم، ریشههای تشیع و چگونگی و زمان شکلگیری این مذهب و اختلافات موجود در این زمینه را مورد بررسی قرار داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/27 ر.ک: همان، ص27]</ref>. مبحث سوم، به باطنیه اختصاص داشته، ولذا ابتدا به بررسی لغوی و اصطلاحی باطنیه پرداخته شده و سپس، ضمن بحث پیرامون وجه تسمیه آن، ظاهر و باطن از دیدگاه باطنیه، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>. در مبحث چهارم، فرق مختلف باطنیه نظیر اسماعیلیه، قرامطه، نصیریه، دروزیه و بهاییه، معرفی شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/35 ر.ک: همان، ص35]</ref> و در مبحث پنجم، حیل باطنیه و اسلوب آنها در دعوت، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/56 ر.ک: همان، ص56]</ref>. | ||
مسلمانان صدر اسلام، در صورت مواجه شدن با ابهام در امور دینی و عبادی و همچنین ابهامات موجود در قرآن کریم از لحاظ مقید و مطلق و خاص و عام بودن، به پیامبر(ص) و پس از آن، به خلفای راشدین و برخی از صحابه معروف پناه برده و بدینگونه ابهامات خویش را برطرف میکردند. اما بعد از گسترش اسلام و اختلاط مسلمانان با سایرین که از | مسلمانان صدر اسلام، در صورت مواجه شدن با ابهام در امور دینی و عبادی و همچنین ابهامات موجود در قرآن کریم از لحاظ مقید و مطلق و خاص و عام بودن، به پیامبر(ص) و پس از آن، به خلفای راشدین و برخی از صحابه معروف پناه برده و بدینگونه ابهامات خویش را برطرف میکردند. اما بعد از گسترش اسلام و اختلاط مسلمانان با سایرین که از فرهنگ و زبان و لغتی دیگر برخوردار بودند، پدیده تأویل نمایان گردید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/63 ر.ک: همان، ص63]</ref>. | ||
فصل دوم، در چهار مبحث زیر، مباحث مربوط به مسئله تأویل را در خود جای داده است: در مبحث اول، ابتدا به تعریف تأویل و تفسیر از لحاظ لغوی و اصطلاحی پرداخته شده و سپس ضمن اشاره به انواع تأویل و تفسیر، رابطه میان این دو، توضیح داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/64 ر.ک: همان، ص64-75]</ref>. | فصل دوم، در چهار مبحث زیر، مباحث مربوط به مسئله تأویل را در خود جای داده است: در مبحث اول، ابتدا به تعریف تأویل و تفسیر از لحاظ لغوی و اصطلاحی پرداخته شده و سپس ضمن اشاره به انواع تأویل و تفسیر، رابطه میان این دو، توضیح داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/64 ر.ک: همان، ص64-75]</ref>. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۳: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[فضائح الباطنية]] | [[فضائح الباطنية]] | ||
| خط ۷۷: | خط ۸۲: | ||
[[أربعة كتب إسماعيلية]] | [[أربعة كتب إسماعيلية]] | ||
[[تهافت الفلاسفة]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۸۸: | خط ۹۳: | ||
[[رده:آثار کلامی اسماعیلیه، دروزیه، خوارج]] | [[رده:آثار کلامی اسماعیلیه، دروزیه، خوارج]] | ||