۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56873J1.jpg | عنوان =الواضح في أصول الفقه | عنوان‌ها...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
در مقدمه تحقیق پس از شهادت بر وحدانیت خدا و درود بر پیامبر اسلام(ص)، آیات 102 آل‌عمران، 1 نساء و 70 و 71 سوره احزاب ذکر شده است. سپس محقق به توضیح درباره کتاب پرداخته، می‌نویسد: کتاب «الواضح فی اصول الفقه» اثر ابو الوفاء علی بن عقیل بن محمد بغدادی حنبلی، به‌حق از مهم‌ترین کتاب‌های اصولی علی وجه العموم و کتاب‌های اصولی حنابله به‌صورت خاص است. این اثر از لحاظ قدمت در مرتبه دوم پس از کتاب «العدة» شیخ قاضی ابویعلی محمد بن حسین بن فراء (متوفی 458ق) است. ابن عقیل در این اثر از کتاب استادش ابویعلی استفاده کرده و البته مطالب بسیاری نیز به آن افزوده است.<ref>ر.ک: همان، ص1</ref> | در مقدمه تحقیق پس از شهادت بر وحدانیت خدا و درود بر پیامبر اسلام(ص)، آیات 102 آل‌عمران، 1 نساء و 70 و 71 سوره احزاب ذکر شده است. سپس محقق به توضیح درباره کتاب پرداخته، می‌نویسد: کتاب «الواضح فی اصول الفقه» اثر ابو الوفاء علی بن عقیل بن محمد بغدادی حنبلی، به‌حق از مهم‌ترین کتاب‌های اصولی علی وجه العموم و کتاب‌های اصولی حنابله به‌صورت خاص است. این اثر از لحاظ قدمت در مرتبه دوم پس از کتاب «العدة» شیخ قاضی ابویعلی محمد بن حسین بن فراء (متوفی 458ق) است. ابن عقیل در این اثر از کتاب استادش ابویعلی استفاده کرده و البته مطالب بسیاری نیز به آن افزوده است.<ref>ر.ک: همان، ص1</ref> | ||
ابن عقیل در این اثر، شیوه استقصاء در ذکر اقوال و آرا و اعتراضات وارده بر آن‌ها و مناقشه در آن و استدلال بر نظری که به نظر خودش راجح می‌نماید را پیش گرفته است. وی همچنین در این اثر به رد اقوال طوایف منحرفه مانند خوارج و قدریه و سالمیه و صالحیه و معتزله و دیگران نیز پرداخته است. او در برخی موارد، در رد قول آنان به‌صورت مبسوط سخن گفته است. سعی وی در این بوده که عبارات آسان و روش واضح و روشنی را پیش گیرد. <ref>ر.ک: همان، ص1-2</ref> | ابن عقیل در این اثر، شیوه استقصاء در ذکر اقوال و آرا و اعتراضات وارده بر آن‌ها و مناقشه در آن و استدلال بر نظری که به نظر خودش راجح می‌نماید را پیش گرفته است. وی همچنین در این اثر به رد اقوال طوایف منحرفه مانند خوارج و قدریه و سالمیه و صالحیه و معتزله و دیگران نیز پرداخته است. او در برخی موارد، در رد قول آنان به‌صورت مبسوط سخن گفته است. سعی وی در این بوده که عبارات آسان و روش واضح و روشنی را پیش گیرد.<ref>ر.ک: همان، ص1-2</ref> | ||
نویسنده مطالب کتابش را با اموری متمایز از دیگر کتب اصولی دنبال می‌کند؛ او در اول این اثر یک سری از مباحث اصول فقه را جمع می‌کند و در آن بسیاری از عقود و تعریفات و تمهید اصول را بیان می‌دارد. وی پس از ذکر این مطالب، برخلاف روال کتاب‌های اصولی، فصل‌هایی را در جدل و عقود و شروط و آداب و لوازم آن ذکر می‌کند و در ذکر دقایق و فواید این فن، مطالبی را ذکر می‌کند به‌گونه‌ای که در کتاب‌های تخصصی جدل ذکر نمی‌شود. وی سپس در آخر کتابش برخی از غرایب مسائل و فصول نادره را هم ذکر می‌نماید؛ همان‌طور که خودش نیز ذکر کرد. او این مطالب را از کتاب‌ها و مجالس انتخاب و ذکر کرده تا سودمند واقع شود.<ref>ر.ک: همان، ص2</ref> | نویسنده مطالب کتابش را با اموری متمایز از دیگر کتب اصولی دنبال می‌کند؛ او در اول این اثر یک سری از مباحث اصول فقه را جمع می‌کند و در آن بسیاری از عقود و تعریفات و تمهید اصول را بیان می‌دارد. وی پس از ذکر این مطالب، برخلاف روال کتاب‌های اصولی، فصل‌هایی را در جدل و عقود و شروط و آداب و لوازم آن ذکر می‌کند و در ذکر دقایق و فواید این فن، مطالبی را ذکر می‌کند به‌گونه‌ای که در کتاب‌های تخصصی جدل ذکر نمی‌شود. وی سپس در آخر کتابش برخی از غرایب مسائل و فصول نادره را هم ذکر می‌نماید؛ همان‌طور که خودش نیز ذکر کرد. او این مطالب را از کتاب‌ها و مجالس انتخاب و ذکر کرده تا سودمند واقع شود.<ref>ر.ک: همان، ص2</ref> | ||