۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =2 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =2 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور = ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =33200 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
[[ایروانی، علی|میرزا علی ایروانی نجفی]] از شاگردان [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] بوده و بر کتاب استاد خویش حاشیه زده است. در کتاب [[العروة الوثقی|عروه]] فتاوای [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید]] در مباحث فقهی شیعه مطرح شده و فقیهان شیعه فتاوای خود را در حاشیه این کتاب بیان می‌کرده‌اند که کتاب حاضر حاشیه بر جزء اول کتاب است. این جزء از کتاب حاوی دو باب تقلید و طهارت است؛ باب تقلید مشتمل بر 72 مسئله است. باب طهارت نیز سه فصل کلی در رابطه با میاه (آب‌ها)، نجاسات و صلات (نماز) دارد که کتاب صلات خود دارای 49 فصل است. | [[ایروانی، علی|میرزا علی ایروانی نجفی]] از شاگردان [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] بوده و بر کتاب استاد خویش حاشیه زده است. در کتاب [[العروة الوثقی|عروه]] فتاوای [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید]] در مباحث فقهی شیعه مطرح شده و فقیهان شیعه فتاوای خود را در حاشیه این کتاب بیان می‌کرده‌اند که کتاب حاضر حاشیه بر جزء اول کتاب است. این جزء از کتاب حاوی دو باب تقلید و طهارت است؛ باب تقلید مشتمل بر 72 مسئله است. باب طهارت نیز سه فصل کلی در رابطه با میاه (آب‌ها)، نجاسات و صلات (نماز) دارد که کتاب صلات خود دارای 49 فصل است. | ||
ایروانی همانند دیگر فقهای شیعه گاه دیدگاه‌‌های [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] را مورد کنکاش قرار داده و فتوای خود را به‌عنوان حاشیه ذکر کرده است؛ در اولین حاشیه بر مبحث تقلید برخلاف [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] که عمل عامی و غیر مجتهد را بدون تقلید و احتیاط باطل می‌داند، معتقد است که اگر قصد قربت داشته و عملش مطابق واقع یا فتوای مجتهد دیگری که تقلیدش در آن عصر یا عصر تقلید جایز است باشد، عملش صحیح است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص4؛ پاورقی1</ref>. | ایروانی همانند دیگر فقهای شیعه گاه دیدگاه‌‌های [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] را مورد کنکاش قرار داده و فتوای خود را به‌عنوان حاشیه ذکر کرده است؛ در اولین حاشیه بر مبحث تقلید برخلاف [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] که عمل عامی و غیر مجتهد را بدون تقلید و احتیاط باطل می‌داند، معتقد است که اگر قصد قربت داشته و عملش مطابق واقع یا فتوای مجتهد دیگری که تقلیدش در آن عصر یا عصر تقلید جایز است باشد، عملش صحیح است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33200/1/4 ر.ک: متن کتاب، ص4؛ پاورقی1]</ref>. | ||
وی در بسیاری از حواشی با الفاظی چون «فیه باس، مشکل، لایترک، لایجوز، استحباباً» تنها به ذکر فتوا و نظر خویش بسنده کرده و نیازی به ذکر دلیل یا توضیح ندیده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، پاورقی ص46 و 48 و 114</ref>. | وی در بسیاری از حواشی با الفاظی چون «فیه باس، مشکل، لایترک، لایجوز، استحباباً» تنها به ذکر فتوا و نظر خویش بسنده کرده و نیازی به ذکر دلیل یا توضیح ندیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33200/1/46 ر.ک: متن کتاب، پاورقی ص46] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33200/1/48 48] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33200/1/114 114]</ref>. | ||
وی از تکرار مطالب پرهیز کرده و در مواردی که فتوا یا دیدگاهی مشابه مسائل پیشین داشته به آن ارجاع داده است؛ به‌عنوان‌مثال در مسئله 16 از باب تقلید چنین می‌خوانیم: «حکم این مسئله در مسئله هفت گذشت»<ref>ر.ک: همان، ص7، پاورقی1</ref>. | وی از تکرار مطالب پرهیز کرده و در مواردی که فتوا یا دیدگاهی مشابه مسائل پیشین داشته به آن ارجاع داده است؛ به‌عنوان‌مثال در مسئله 16 از باب تقلید چنین می‌خوانیم: «حکم این مسئله در مسئله هفت گذشت»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33200/1/7 ر.ک: همان، ص7، پاورقی1]</ref>. | ||
تذکر این نکته نیز لازم است که در نسخه اصلی حاشیه ایروانی از صفحه 97 تا 109 و سپس 112 کتاب بیاض (سفید) است. | تذکر این نکته نیز لازم است که در نسخه اصلی حاشیه ایروانی از صفحه 97 تا 109 و سپس 112 کتاب بیاض (سفید) است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:25 آبان الی 24 آذر]] | [[رده:25 آبان الی 24 آذر]] | ||
[[رده:25 اسفند الی 24 فروردین(97)]] | |||