۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حقائق الإيمان مع رسالتي الإقتصاد و العدالة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۰۰
، ۱ دسامبر ۲۰۱۸بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| سال نشر = 1409 ق | | سال نشر = 1409 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03699AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
رساله‌اى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5369/1/165 همان، ص165]</ref> است كوتاه و مختصر درباره اصول و فروع دين و در دو بخش تنظيم گشته است: | رساله‌اى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5369/1/165 همان، ص165]</ref> است كوتاه و مختصر درباره اصول و فروع دين و در دو بخش تنظيم گشته است: | ||
بخش اول، به اصول اختصاص يافته و از موضوعاتى؛ چون: تفسير شريعت و فائده آن و نيز حكمت وضع شريعت، تفكر و استدلال، كيفيت شناخت آفريدگار، كيفيت شناخت توحيد و ساير مسائل اصولى سخن گفته شده است. در ادامه درباره آموختن علم كلام و نيز علم منطق سخن به ميان آمده است. | بخش اول، به اصول اختصاص يافته و از موضوعاتى؛ چون: تفسير شريعت و فائده آن و نيز حكمت وضع شريعت، تفكر و استدلال، كيفيت شناخت آفريدگار، كيفيت شناخت توحيد و ساير مسائل اصولى سخن گفته شده است. در ادامه درباره آموختن علم كلام و نيز علم منطق سخن به ميان آمده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5369/1/168 همان، ص168]</ref> | ||
مؤلف معتقد است، شناخت آفريدگار از طريق علم كلام خطرناك‌ترين نوع و سخت‌ترين نوع شناخت است. | مؤلف معتقد است، شناخت آفريدگار از طريق علم كلام خطرناك‌ترين نوع و سخت‌ترين نوع شناخت است. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
بخش دوم، اين رساله به فروع اختصاص يافته و از موضوعات ذيل سخن مى‌گويد: | بخش دوم، اين رساله به فروع اختصاص يافته و از موضوعات ذيل سخن مى‌گويد: | ||
ابتدا به تقسيم فروع به عبادات، معاملات، ايقاعات و سياسات اشاره مى‌كند. سپس به تفسير اجتهاد و بيان معناى آن مى‌پردازد. پس از آن درباره احكام اجتهاد سخن مى‌گويد. جواز اجتهاد تجزيه‌اى، فرق بين مجتهد و مفتى و قاضى، منابع اجتهاد(كتاب، سنت و اجماع)، علوم مورد نياز براى اجتهاد و.... | ابتدا به تقسيم فروع به عبادات، معاملات، ايقاعات و سياسات اشاره مى‌كند. سپس به تفسير اجتهاد و بيان معناى آن مى‌پردازد. پس از آن درباره احكام اجتهاد سخن مى‌گويد. جواز اجتهاد تجزيه‌اى، فرق بين مجتهد و مفتى و قاضى، منابع اجتهاد(كتاب، سنت و اجماع)، علوم مورد نياز براى اجتهاد و....<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5369/1/182 همان، ص182]</ref> | ||
== رسالة فى العداله == | == رسالة فى العداله == | ||
مؤلف در اين رساله ابتدا به تعريف لغوى و اصطلاحى عدالت پرداخته است. وى عدالت را در اصطلاح به معناى متعادل بودن قواى نفسانى انسان و استوار بودن افعال او مى‌داند و صفت فضيلت را معلول تعديل قواى نفسانى انسان دانسته است. | مؤلف در اين رساله ابتدا به تعريف لغوى و اصطلاحى عدالت پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5369/1/209 همان، ص209]</ref> وى عدالت را در اصطلاح به معناى متعادل بودن قواى نفسانى انسان و استوار بودن افعال او مى‌داند و صفت فضيلت را معلول تعديل قواى نفسانى انسان دانسته است. | ||
==جواب مسائل الشيخ أحمد العاملى معروف به الأسئلة المازحية== | ==جواب مسائل الشيخ أحمد العاملى معروف به الأسئلة المازحية== | ||
مشتمل بر 93 پرسش عقيدتى و فقهى است كه شخصى به نام شيخ احمد عاملى از شهيد پاسخ بدان‌ها را طلب كرده و شهيد نيز بدان‌ها پاسخ داده است. | مشتمل بر 93 پرسش عقيدتى و فقهى است كه شخصى به نام شيخ احمد عاملى از شهيد پاسخ بدان‌ها را طلب كرده و شهيد نيز بدان‌ها پاسخ داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5369/1/217 همان، ص217]</ref> | ||
== اجازة الحديث == | == اجازة الحديث == | ||
اين بخش از كتاب صورت اجازه حديثى است كه [[شهيد ثانى]] براى شيخ عبدالصمد ابن الشيخ الامام شمس‌الدين محمد الشهير بالجبعي الحارثي الهمداني، پدر مرحوم [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] صادر نموده است. | اين بخش از كتاب صورت اجازه حديثى است كه [[شهيد ثانى]] براى شيخ عبدالصمد ابن الشيخ الامام شمس‌الدين محمد الشهير بالجبعي الحارثي الهمداني، پدر مرحوم [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] صادر نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5369/1/237 همان، ص237]</ref> | ||
== نسخه شناسى == | == نسخه شناسى == | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
نسخ خطى ذيل تماما در كتابخانه آیت‌الله مرعشى نجفى، قم نگهدارى مى‌شود: | نسخ خطى ذيل تماما در كتابخانه آیت‌الله مرعشى نجفى، قم نگهدارى مى‌شود: | ||
#نسخه شماره 1488 با نام حقيقة الايمان. | |||
# نسخه خطى به شماره 5842، كه نسخه‌اى تصحيح شده است. | |||
# نسخه خطى به شماره 5555، كه توسط ابراهيم بن محمد بن على الخرفوشى العاملى در سال 1070ق استنساخ شده است. | |||
# نسخه چاپى كه در سال 1312ق، به چاپ رسيده است. | |||
# نسخه خطى كه رسالة الاقتصاد را نيز دربر دارد به شماره 1259. | |||
# نسخه خطى كه رسالة العدالة را نيز شامل است به شماره 4447- نسخه خطى رسالة العدالة به شماره 1445. | |||
نسخه حاضر در برنامه به تحقيق آقاى [[رجایی، مهدی |سيد مهدى رجايى]]، در قطع وزيرى با جلد در 312 صفحه براى بار در سال توسط انتشارات كتابخانه آیت‌الله مرعشى نجفى، قم منتشر شده است. | |||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه [[رجایی، مهدی |سيد مهدى رجايى]](محقق). | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:25 آبان الی 24 آذر(97)]] | |||